《乞米帖》(局部)
有的短信善于描写抒情。南朝梁学者刘峻为朋友送去一些橙橘,并附上一篇短信,后人名为《送橘启》。原文为:“南中橙甘,青鸟所食。始霜之旦,采之风味照座,劈之香味噀人。皮薄而味珍,脉不粘肤,食不留滓,甘逾萍实,冷亚冰壶。可以熏,可以芼(mào)鲜,可以渍蜜。毡乡之果,宁有此邪!”刘峻用64个字,把橘子的美形、美味,可闻香、可生食、蜜饯的特点,描述得精妙入微,几可作为文学精品来诵读。再如曹丕的《与吴质书》,介绍葡萄的味道特点:“脆而不酸,冷而不寒。味长汁多,除烦解倦。”与《送橘启》有异曲同工之妙。
请柬类的短信,古代也颇受重视。清人吴锡麒,邀请友人张心甫同游杭州宝石山,短简为:“枕上闻鸟声关关,披衣起盥,日色已上纸窗。望宝石诸山,轩豁呈露,笑黛宛然。足下能同一游乎?已买碖舲以待。”寥寥43个字,写景写情,让人叹为观止。以诗歌邀友人相聚饮酒,是以韵文形式写的短信。白居易的两首五绝:“绿蚁新醅酒,红泥小火炉,晚来天欲雪,能饮一杯无。”“小碞二升酒,新簟六尺床,能来夜话否,池畔欲秋凉。”应是诗柬的代表作。
古人对短信是经过周密思考后认真撰写的。明末清初的宋祖谦写给胡元润的短信,用31个字评论绘画写生艺术的似与不似的问题:“写生,赵昌意在似,徐熙意在不似。意不在似者,太史公于文,杜少陵之于诗也。”意惟期多,字则求少,对比分析,理深意明。用短文讲道理,尤其难为。章世纯给其弟子饶子正写了一封论财的短信:“财者,变化万物者也。愚者在财而智,直者当财而曲,诚者在财而伪:此之谓财。”这30个字可以作为一篇论文来读,意旨深刻,字字珠玑。还有一篇文字极为简短的答谢信可供欣赏。沈守正收到王献叔赠送的兰花后,写信致谢:“蕙何多英也?谢。”您馈赠的蕙兰怎么会有这么多的花朵呀?太感谢了!6个字的短信,承载着无尽的花香友情。
刘勰在《文心雕龙·书记》中说,简牍“贵在明决”,“辞若对面”。“贵在明决”是说短信文字虽少,要把事情和观点,说得清清楚楚、明明白白。“辞若对面”,即指写信人与受信人如对面相视,写信人的形象、品格、道德、修养、文化、功力,透过短信已展示在对方面前。文品即人品,古代短信的优秀传统,在新时代的新短信中,仍有可资借鉴的东西。
“殷墟博物馆深入解读商文明,厘清商文明发展脉络,展示了中国特色、中国风格、中国气派的考古学,生动呈现了商文明在中华文明乃至人类文明发展史上的重要地位。”殷墟博物馆党总支书记、常务副馆长赵清荣说。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。
2月12日正月初三18时30分,中国文字博物馆内灯火通明,游人如织,“一字千年·博物馆奇妙夜”龙年夜场系列活动正在这里举行。