后来,由于土地坳水土流失严重,立碑之处变成了水田,长年累月,石碑下半部分没入泥田,石碑内容不为人知。加之商朝仕与范鑛皆病故于此,仅隔15年,在当地人的代代口传中,历史从走样到离谱,把“商柱石落气碑”说成了“范总督落气碑”,导致以讹传讹,越传越甚。2009年冬,汤权、安斯旭、冯圣高等前往官坝进行田野考查,掏开田泥才露出碑体,用清水洗净碑面后,上纸拓片,碑上内容才得以全显,历史原貌终得澄清,“范总督落气碑”之说不攻自破。
当地还有一个传说,范鑛病逝土地坳后,随从决定将其安葬在坳口处。当地人却阻挠不允,当得知死者是一位朝廷大官后,不敢得罪,便灵机一动,将一段画符的红布挂在坳口,说此地已请先生做了法事,欲建一寺庙。人神无争,一行人只好抬着范鑛的尸体,往务川县山江村方向而去。事后,当地人在坳口建起了一座茶神庙,今尚存。
务川县山江村马道子范鑛墓
1657年9月,范鑛病故凤冈官坝土地坳后,一行人将尸体运到务川县丰乐镇山江村,顺着山脉走势寻找葬地。当地至今流传着一个传说:一行人来到山江村小地名马道子处时,只见对面林立的群山如“仙人拱手”,山下的一坝水田如“万盏明灯”,山江河从沟底潺然穿过如“玉带束腰”,皆认为此为吉地,便将范鑛安葬在马道子半山的一个山弯里。传说归传说,文献中也有范鑛葬于务川山江的记载。“明川湖云贵总督范我蘧墓,在务城西五十里,地名三(山)江。”(申绍伯所编的《南园纪事》)“(范鑛)因病衰思家,归途中死于凤冈官坝,葬于山江。清康熙三十九年(1700),思南营参将王应龙饬建墓碑于坟地。”(《务川县志》)
“殷墟博物馆深入解读商文明,厘清商文明发展脉络,展示了中国特色、中国风格、中国气派的考古学,生动呈现了商文明在中华文明乃至人类文明发展史上的重要地位。”殷墟博物馆党总支书记、常务副馆长赵清荣说。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。
2月12日正月初三18时30分,中国文字博物馆内灯火通明,游人如织,“一字千年·博物馆奇妙夜”龙年夜场系列活动正在这里举行。