1657年,范鑛病故,好友吴扶林伤戚难掩,撰写《柏杨坝琴洲记》:“湄水发源于西蜀,由板角关逶迤曲折,环绕于县城之右,至西南汇为大泽。弯眉名曰眉水,合诸溪之水,流注乌江……”记与范鑛天涯相逢,遣怀琴洲的难忘时光。
吴扶林,名开元,生卒年不详。明末湄潭岁贡,由于当时天下大乱,便逸居家中,未出仕。他家距琴洲不远,“望衡对宇,欢情相接”,所以常与范鑛相来往。
《柏杨坝琴洲记》描写了琴洲风光,记述了范鑛生活点滴,为后人提供了范鑛的两条可贵信息:一是范鑛逸居琴洲时,建有范公桥,题写“琴洲”二字。二是范鑛曾打算在琴洲建一亭阁,因病逝未实现。令人叹息的是此记中,吴扶林未述范鑛逝于何时何地,葬于何处,享年几何,给后世留下谜团重重。
湄潭“范进士墓”
1657年,范鑛“九月卒”后,到底葬在哪里?光绪《湄潭县志·卷二·古墓》载:“隐士范鑛墓,在城北十五里,系今范家林范氏祖墓。”此记说了范鑛死后,不但葬于湄潭范家林,还是该地范姓的始祖。
2022年6月19日,我们一行四人驱车前往湄潭县官堰村范家林,找到了“范鑛墓”。该墓锥体封土,青石护墓,前面有香龛式墓碑一通。碑帽完整,正中有顶子(官帽)造型,两边鳌肩相拱。有阴刻行体墓联一副:“姓字频蒙熙世选,操修堪继公文(缺一字)。”墓碑通高0.8米,宽0.48米,正中阴刻楷体:“岁进士范公墓”,上端刻“艮山坤向”,左右两端刻有孝男范玮等四世孝名8人。墓碑上没有“范公”之名,无生卒年,立碑时间为:嘉庆三年(1798)孟冬月吉日谷旦。该墓主人“范公”是一名岁进士,后世孝名与范鑛子孙的名字完全不符,显然该墓不是范鑛之墓。
“殷墟博物馆深入解读商文明,厘清商文明发展脉络,展示了中国特色、中国风格、中国气派的考古学,生动呈现了商文明在中华文明乃至人类文明发展史上的重要地位。”殷墟博物馆党总支书记、常务副馆长赵清荣说。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。
2月12日正月初三18时30分,中国文字博物馆内灯火通明,游人如织,“一字千年·博物馆奇妙夜”龙年夜场系列活动正在这里举行。