未发迹时候的朱元璋（剧照）

化学元素的名称大多是生僻字，但你想不到许多字要是放在明朝，那可都是宗室的名字。朱元璋建立明朝后，对皇室起名做了特殊规定，而这些名字和今天的化学元素有什么关系？

一、大元贫农朱重八

明太祖朱元璋，贫农出身，比泗水亭长刘邦身份还低，没上过学、没文化，在名字方面倒是和汉高祖有的一拼。汉高祖没发迹之前，也没像样的名字，因为排行小，就用兄弟排行次序“伯仲叔季”的“季”字来当名；后来发迹了，取了个治国安邦的“邦”字当名。明太祖的名字也是。关于明太祖朱重八这个“重八”的来历，目前有两种最为大众认知的说法。一种是说元代实行歧视政策，只有蒙古人才能起名字，其余人等除了元朝赏赐之外，要么出生时以父母年龄相加、要么以出生时体重、要么以出生日期为名。第二种说法则是说，“重”是老朱家族谱的规定，“八”则是朱元璋的同辈排行。但和刘邦一样，朱重八发迹以后也嫌这个名字不雅，于是改了个高大上的名字，叫朱元璋。元是指元朝，璋则是一种利器，朱同诛，意思就是要灭元朝。

元朝宗室（剧照）

朱元璋是贫农出身，打天下过程中建立了威信，就怕有人提及他以前当贫农、当和尚的黑历史，所以有了文字狱。说起文字狱，大明二百余年，真正算得上文字狱的就只有朱元璋朝，和清朝自顺治延续到嘉庆（1796）持续一百五十年的真文字狱相比简直弱爆了。朱元璋自尊心极高，十分敏感，所以出现了因引发朱元璋联想而招来杀身之祸的事。什么“作则垂宪”，“则”与“贼”同音，作者被斩；“天下有道”，“道”与“盗”同音，作者被斩；“睿性生智”，“生”与“僧”同音，作者被斩。就是在这种极度敏感的心理影响下，自然要给子孙后代起一些高大上的名，让天下人莫敢仰视。

当和尚时候的朱元璋（剧照）

二、诸子和祖训

按照正常理解，家族同一辈的人，如果名字是两个字，那么一般都是第一个字一样，第二字不同。但朱元璋恰恰不这么干。朱元璋当皇帝后狠狠读书，努力提高自己的文化水平。为了显示天子家和外人的不同，他给诸子订立了后代起名的规矩，即朱家第三代开始，名字必须两个字，第一个字是朱元璋给各家所赐的二十个字，按辈分依次取用；第二个字则是选五行为偏旁的字，如果没有就用五行为偏旁，搭配一字，合成新字。按五行相生的顺序，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，如此轮回。

朱元璋儿子朱棣（剧照）

朱元璋实际有26个儿子和1个侄子，1个儿子没封王就死了，2个儿子封王后也因早死而绝嗣，所以最后收到朱元璋所赐二十字的只有24家，他们各家的20字不同，在此不一一列举，只说说燕王朱棣家的字，是“高瞻祁见祐，厚载翊常由，慈和怡伯仲，简靖迪先猷”。按照这个取名规矩，朱家第二代是木字辈，木生火，所以朱家第三代的名字的第三个字都带火字旁，而第二个字则按照顺序使用朱元璋的二十个赐字。所以燕王的三个儿子就叫朱高炽、朱高煦、朱高燧。

朱高炽三兄弟（剧照）

三、化学元素

燕王靖难之后，太子朱标一系绝嗣，朱元璋的儿子们存活下来的还有23家。随着太平日子的到来，这23家宗室开始肆无忌惮地繁衍。朱元璋为了防止后代再要饭，便建立了完善的宗室分封制度，如果把皇帝也当成一个职位，那一共有九级。皇帝的诸子中，嫡子继承皇帝位，余子封亲王；亲王的诸子中，嫡子继承亲王位，余子封郡王；郡王的嫡子继承郡王位，余子封镇国将军；镇国将军之下有辅国将军、奉国将军、镇国中尉、辅国中尉、奉国中尉。奉国中尉为宗室保底爵，奉国中尉不论有多少儿子都给奉国中尉爵，年收入为200石。看着给的不多，但随着朱家子嗣的繁衍，朱家子孙呈几何倍增长，人数无限增大。明末徐光启推测，明末宗室已经高达30万上下。

这么多的人不仅虚耗国帑，而且起名也很困难。没有那么多的五行字可以用，所以越到明朝后期，朱家子孙的名字就越奇怪。于是生僻字开始广泛出现。比如金字旁的有长垣王朱恩钾、唐山王朱诠铍；木字旁的弘治帝朱祐樘；水字旁的秦王朱诚澯；火字旁的嘉靖帝朱厚熜；土字旁的隆庆帝朱载坖。

明朝宗室（剧照）

说是明代藩王诸多名字成了今天的化学元素，但其实，最多的还是金字旁名字成了元素。而这些元素和明朝藩王名字重叠，这只是一个巧合，而非刻意！

明代宗室名字

鸦片战争后，中国人开始开眼看世界，随着西方技术传入中国，中国人开始洋务自强。徐寿，是清末著名科学家，中国翻译化学元素第一人，1868年，徐寿在江南制造总局设立翻译馆，自此17年间他潜心译书，力图将西方技术引入中国。但是近代化学产生了无数千奇百怪的新名词，根本无法用传统汉语翻译和表示，而这些元素又和金属密切相关，所以徐寿说“译其意义，殊难简括，全译其音，苦于繁冗。今取罗马文之首音，译一华字，首音不合，则用次音，并加偏旁，以别其类，而读仍本音”。可见，徐寿翻译化学元素用的是音译，选取的是化学元素的罗马发音的首音，然后配上代表其性质的偏旁，所以明朝藩王的取名和徐寿的翻译没有太多关系。

徐寿（剧照）

参考文献

朱伟明：《明太祖齐家治国理想研究——以皇明祖训为中心的探讨》，四川师大硕士论文，2017年。

袁斌：《从〈皇明祖训〉到〈明会典〉——简论明代藩王的继承制度》,《湖南工业职业技术学院学报》2010年02期。

苏德荣：《明代分封制度的演变》，《郑州大学学报》1996年05期。

张孟：《徐寿“格物致知”思想探究》，山东师大硕士论文，2021年。