总而言之，中国历代王朝对民间兵器的管制松紧根据时局而调整，在多数情况下，刀剑等短兵器是官方允许民间拥有并携带出门的。然而，由于普通百姓的生活生产需要，其经济情况较为有限，一般情况下，大多是不会主动购置用于搏杀的武器，而多会购置生产工具。除了职业兵士外，士人阶层或有尚武情结，或为装饰起见，往往选择佩戴刀剑等武器出门，至于是否用于仗义行侠则存乎一心。

武器的正确佩戴方式

“剑为百兵之君”，在古人眼中“剑”不仅是方便携带的实用武器，也是具有“君子”寓意的象征性礼器。《隋书·礼仪志》里称：“一品玉具剑，佩山玄玉；二品，金装剑，佩水苍玉；三品及开国子男，五等散品名号侯，虽四、五品，并银装剑，佩水苍玉。侍中以下，通直即以上，陪位则象剑。带真剑者入宗庙及升殿，若在仗内，皆解剑。一品及散郡公，开国公侯伯，皆双佩。二品、三品及开国子男、五等散品、号侯，皆只佩。缓亦如之。”可见在古代社会中，剑为重要礼器的象征，日渐成为古人最推崇的短武器。古人出门若佩戴兵器，首选即宝剑。

那么，宝剑如何带出门呢？

其一，采用单耳悬挂法，将佩剑穿绳系腰间。这种方式较为原始，流行时间也较早。佩剑方式起源于北方游牧部落腰系短剑以备割草切肉的习俗。据考古发掘，在陕西省长安张家坡的西周早期墓里，有一具置铜剑于腰部右侧的遗体，因该剑并无剑鞘，而在剑首有一圆环，故为穿绳系腰之剑的明证。在我国黄河以北的广大地区，直至西汉时期，这一类短剑都颇为常见，现在大大小小的博物馆中均可见其实物。不过，随着中原文明的迅速发展，剑的实际长度不断增加，行走时单耳悬挂法使得佩剑在腰间摆来摆去，对中原贵族而言属实不雅。因此，这一佩剑方式逐渐减少。

汉代透花带套剑，剑首有一圆环。来源/故宫博物院

其次，采用璏（zhì）式佩剑法。所谓“璏”，《说文解字》里称为“剑鼻玉”，“鼻”即是“钮”。这一方法在春秋时期已经出现，系防止剑身在行走时来回摆动，因此以钮固定，穿过腰带，使剑身贴紧腰侧，保证佩戴者的雅观。由于剑璏朝外示人，故而可以在上面雕刻纹饰以显示佩戴者的身份地位与审美情趣，云雷纹、螭龙纹、兽面纹、乳钉纹等各有千秋。此外，剑璏主要有玉制和铜制两种，玉制者尤为高贵，玉剑具一时成为贵族争相选用的材质。至汉代，更是出现了“剑之玉”的“四神装”，即玉首、玉格、玉璏、玉珌。所谓“美人如玉剑如虹”，一旦拥有这种“从头到尾一条龙”的武器装备，宛如美人温婉相伴，君子又复何求？

当然，这种佩剑方式的缺点也较为明显，秦始皇就是用这种平时看起来“酷酷的”佩剑方式，真遇到荆轲刺杀这种事儿时，也是十分尴尬。剑璏将剑固定得太过牢靠，加之嬴政即位秦王后，平日里佩剑主要是保持形象，没有拔剑演练的必要，致使拔出长剑时极为困难，只能围着柱子团团转，最后还是将玉璏滑移至后腰，才能负剑而出，实现反杀。

战国中期至西汉早期的青铜人物持剑形灯座，该青铜人物的佩剑方式即为璏式佩剑法。来源/美国普林斯顿大学艺术博物馆

其三，使用双附耳式佩剑法，即剑鞘上有两个穿孔的鞘耳，可以带穿过，另一侧系于腰间，方便将剑横置佩戴，主要出现在南北朝晚期。据考，这一方式主要在当时的萨珊波斯率先出现，并逐渐传入中国，至唐朝已广为佩剑者沿用。此方式较之璏式佩剑法，更适于骑马者拔剑，且在剧烈运动时仍不致位置乱窜，因此，在使用时更具实用性与灵活性。此后，这种佩剑方式又由中国，经遣唐使传入日本，现存正仓院的宝具兵器之中，不乏双附耳式刀剑鞘。

《永乐宫三清壁画朝元图》（局部）中的双附耳式佩剑法