中国人自古就很重视自己的头发，在古代就流传着“身体发肤，受之父母，不可毁伤，孝之始也”的说法，可见古人将头发视为身体的一部分，极其珍视。那么古人没有现代洗发护发美发的条件和技术，是怎样洁净保养头发的呢？

一、古人洗头常用物品

在古代，最常用的“洗发水”当属“米汁”了。《左传·哀公十四年》中记载：“陈氏方睦使病，而遗潘沐。”其中“潘”即为“米汁”，“沐”则为洗头。所以这句话的大概意思即为：陈氏一族正好和睦团结，族人便让他（指陈逆）装病，并送去了淘米水让他洗头。“淘米水”在现在看来也是十分有营养价值的，最让人熟知的便是用“淘米水”浇灌植物，这样可以给植物带去有营养的物质。现代研究也证明了“淘米水”是可以用来洗头的，而且比普通的纯净水更好，因为淘米水中蕴含丰富的B族维生素。可不要小瞧这种维生素，它可是有着能够帮助头发的色素细胞生成黑色色素，使头发变得乌黑焕亮的奇效。

淘米水

“米汁”就是“淘米水”，而它的另一种叫法“米泔水”或许更令人熟悉，《本草纲目》卷四中记载：“桐叶同麻子煮米泔（即米汁），沐发则长。”所以，古人并不是单纯使用“淘米水”洗头，还会混合桐叶、芝麻等营养物质一起充当“洗发水”。“沐发则长”，更是说明这种“洗发水”效果极好，不止能够洗净头发，还能促使头发生长。

另据古籍显示，陵苕，也可用于洗头。陵苕你可能很陌生，但它的另一个名字你一定非常熟悉，即凌霄花，一种鲜红色，花冠呈漏斗形的花朵。《史记·赵世家第十三》注引《本草经》中道：“陵苕生下湿水中，七八月生，华紫，草可以染帛，煮沐头，发即黑也。”可见陵苕的功效还是极多的，不仅可以充当染料，还可以当作“洗发水”。此外《本草纲目》中更是有记载，陵苕配合其他药材除了可以促进头发生长外，还有治头皮发痒和杀灭虱子等功效。

凌霄花

以上两种便是古人比较常用的洗发用品，除此之外，还有其他，例如苗族人至今仍然保存着用茶枯洗头的传统。所谓茶枯，也称茶籽饼、茶麸，便是油茶籽经榨油后剩下的残余物，里面含有茶皂素、蛋白质、天然茶油等营养物质，用来长期洗头，有止屑、止痒、去油、杀菌、修复受损发质、焕亮头发的功效。苗族人往往先用茶枯泡入水中洗第一遍，再用清水清洗两遍，才算洗干净头发。

二、古人洗头的时间、礼俗

关于洗头的时间，对于普通老百姓来说，没有特定的规定，几乎想洗则洗。但是相对于男子，妇女往往会有更多的规定。例如《后汉书·列女传·曹世叔妻传》中就记载道：“盥浣尘秽，服饰鲜絮，沐浴以时，身不垢辱，是谓妇容”，并强烈要求“按时洗头”。相对于普通人，官吏洗头则有时间限制，并可以此为由休假一天，称为“休沐”或者“洗沐”。从汉代开始，就有“汉律，吏五日得一休沐，言休息以洗沐也”的法律规定，这种工作五天休息一天的制度一直延续到唐朝才改变。

休沐

除了日常生活中有洗头的生理需求外，古人在特定的时间也必须洗沐，大概是表示尊重和重视。特别是在一些特殊的场合必须洗头，比如人臣见天子之前当洗沐，居丧而头有创时当洗沐、将死之前当洗沐，等等。其实有的现在也有流传，比如我们出席重要的活动或者去见重要的人之前都会洗头以表示尊重，过节日的时候为了增加节日的仪式感会提前特意洗头以示重视。

古人居丧

这里特别需要说明的是居丧期间对于洗头的要求。“百善孝为先”是我们的古训，所以对于丧礼，古人格外重视。服丧期间，按照礼制是三个月后才能洗头的，不过如果在服丧期间头上生了疮的话是可以提前洗头的。这对于我们现代人来讲可能真的难以想象，别说三个月，可能三天都熬不住。但是，你可能想不到，古代的大孝子可以做到三年不梳头、不洗头。而更令人吃惊的当属唐代纪王慎之女，据《新唐书》卷八十《纪王慎传》记载：“始八岁，闻慎有疾，不食。……及王死，号恸，呕血数升。免丧，绝膏沐者二十年。”大意就是李慎的女儿8岁的时候听闻李慎患病了之后就不吃东西，后来在他死了之后更是悲伤恸哭，以至于吐血数升，就算因此被免去服丧，她也坚持不休沐20年。不过这属实太过夸张，其中真假还有待考证。

三、古人洗头的忌讳

古人对于洗头十分讲究，可能也跟古人良好的生活习惯有关。他们有以下几种比较常见的忌讳：一是有眼病不可洗头，否则可能会加速病情恶化造成失明的后果。北宋方勺《泊宅编》中就有类似记载：“旧说眼疾不可浴，浴则病，甚至有失明者。右承郎白彦良云：未壮之前岁岁患赤眼，一道人劝但能断沐头，则不复病此。彦良自此不沐，今七十余更无眼病。”这说的就是一个患有眼疾名叫彦良的人，在不洗头之后眼病痊愈的故事。不过这本书到底是被《四库全书》编入了子部的小说家类，所以记载之事太过于玄幻，但是所述之理在现代医学看来还是有道理的。二是不能饱腹洗头。三是不能冷热水交错洗头，更不能冷水洗头，否则容易使脑部受到损伤……

关于洗头之后的忌讳，则和现代的差不太多：洗完头之后不要立刻去吹风，不要一直湿着头发，更不要湿发睡觉，否则会“头风眩闷，及生白屑，发秃而黑，齿痛耳聋”（《三元延寿参替书》）。

文史君说

关于“洗头”，看似是我们日常生活中极为简单的小事，但放在古代却又有着重要的意义，并形成了一些规定和忌讳。洗头这件事，往小了说只是个人生活卫生的问题，往大了说它却反映着古人的伦理观及其对生活的认知。

参考文献

姚海燕：《古人“洗头”漫话》，《中华中医药学会全国第十七届医古文学术研讨会论文集》2008年。

碧莲：《古人的沐浴》，《文史杂志》2011年第6期。