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孔子弟子三千,谁最有钱?

历史上,孔子以“有教无类”的态度首创私人讲学的风气,从当时社会各阶层中广泛接收学生、传授学问。司马迁曾描述了孔子一生收徒授业的奋斗情况:“孔子以诗书礼乐教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。”这就是孔子门下三千徒相立、七十二贤人的情形。

这些在历史上留名的弟子,都具备独特的才能,因而留有言行闻于后世。他们之中,既有贵族、商人、官吏,也有平民、贫民和农民。儒家一直倡导,即使处在贫困境地,仍然志存高远,以守道为乐。那么这些参与了春秋时期思想争鸣和军事、政治活动的孔门弟子,难道个个都不求富达、安于贫困吗?

孔子弟子三千,谁最有钱?

孔子像图页。作者/(宋)马远,来源/故宫博物院

孔子弟子们的经济状况

除了那“七十二贤人”,孔子本人优中选优,评出了门下十位儒客杰出代表,也就是“孔门十哲”。他们分别是德行方面的“高才生”:颜回、闵子骞、冉伯牛、仲弓;擅长言语的宰我、子贡;精于政事的冉有、子路;在文学方面有突出天赋的子游、子夏。

其中,孔子的首席大弟子当属颜回。他名回,字子渊,鲁国人,比孔子小30岁。颜回敏而好学,能闻一知十,注重仁德修养,深得孔子欣赏和喜爱。但颜回一生都未曾做官,也没有留下传世之作,其生平我们所知甚少。但从《论语》中有关颜回的只言片语中,我们能确定他一直过着贫穷的生活。

孔子弟子三千,谁最有钱?

明人绘《三圣像》,中间为孔子,左为弟子颜回,右为弟子曾参。来源/孔子博物馆

孔子曾评价颜回:“回也其庶乎,屡空。”说的是颜回虽然德行近乎道,但也屡受空乏之苦。孔子更明确的说法是:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”颜渊就靠这些住在破旧的巷子里求学问道,但他在孔子眼中却已经达到了“近仁”的境界。可惜颜回英年早逝,先于孔子而亡,没能继续传承孔子的道统。

《史记·仲尼弟子列传》记载,颜回的父亲颜无繇,是孔子刚在阙里设立杏坛教学时早期的弟子,面对儿子早逝,他想厚葬儿子,但无奈家境贫困,最终未能达成,可见颜家一家都很清贫。但颜回之所以能被称为孔子最得意的门生,给后世以很大的影响,与他直面贫困生活的出色态度是分不开的。

史书上明确记载过家庭经济状况的,除了颜回,还有“孔门十哲”德行科之一的仲弓,他姓冉名雍,字仲弓。《论语·雍也》写“仲弓父,贱人”,春秋时期的“贱人”一般是与卿、大夫、士和庶人等组成的居住在城市里的“国人”相对的,可见冉雍出身贫贱,父母很可能是住在郊野以耕牧为生的农人,冉雍也有“犁牛氏”的别称。孔子却安慰他道:“就算是杂毛耕牛,也能生下用于祭祀的俊美小牛,不会被山川神灵所舍弃。”

犁牛之子骍且角,虽欲勿用,山川其舍诸?

孔子以此比方来劝导冉雍勤奋努力,不要因原生家庭而自卑。后来的冉雍也的确对得起孔子的器重,他气量宽宏、沉默厚重,曾做过季氏宰(季氏私邑的长官),在当地以德行著称,战国时期的荀况还很推崇冉雍,将他与孔子并列为“大儒”。

孔子弟子三千,谁最有钱?

仲弓像,取自《至圣先贤半身像》。作者/(元)佚名,现藏台北故宫博物院

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