1990年秋，安徽望江县城郊护城村砖瓦窑厂工人在取挖窑土时，在距离地表约80厘米处，挖出一些瓷器人物和瓷器动物。当地文物管理所听到这一消息后，便立即前往现场察看，并进行了初步清理，再次发现了许多小而较薄的长方形砖块，以及零星青白瓷碎片。
生肖文吏俑—鼠
生肖文吏俑—牛
生肖文吏俑—兔
生肖文吏俑—猴
生肖文吏俑—猪
经文物部门鉴定，认定这是一座宋代砖室墓葬。该墓葬共计出土有瓷俑及瓷塑共20余件（不包括残损的）。其中有一组生肖文吏俑十分引人注目，其形状大小相仿，通高19.5厘米，所刻画人物面部方正，头戴冠帽，身着宽袖长袍，各自手握生肖动物置于胸前，这批生肖俑，质地均系青白瓷，具有釉色晶莹锃亮，温和圆润的风格，而且制作精致，形象逼真，栩栩如生，后经国家文物局专家鉴定为国家一级文物；还有武士俑2件，每件通高约22厘米，青白瓷质地，造型宽脸高鼻，倒悬两眉，怒目而视，威武雄壮，头戴武士帽，露腹，双手抚剑置于胸前；文吏俑5件，通高约22厘米，头戴冠帽，身着宽袖长袍，双手捧笏于胸前，文质彬彬，富有文人之风；此外还有瓷塑动物如龟、龙、鸭、鱼等。
如此大批量的瓷俑、瓷塑的出土，是望江县从新中国成立以来的首次发现，其考古价值非同一般，也引发了考古界对于此次出土文物的探索和思考。
首先，这批瓷俑和瓷塑的出土，引发了人们对于青白瓷探考的兴趣。众所周知，青白瓷是北宋时期江西景德镇窑的创新产品。据史载：“景德镇窑，宋景德年间烧造，土白壤而埴，质薄腻，色滋润，真宗命进御瓷器，其器尤光致茂美，当时则效，著行海内，天下咸称景德镇瓷窑。”说明宋代景德镇窑烧造瓷器已发展到了鼎盛时期，不久又创造性地模仿了青白玉的色调和质感，烧造出青白瓷，一时成为时尚。
通过欣赏这些出土瓷俑和瓷塑，我们也可以欣赏到宋代青白瓷的一些基本特征：制作精细，造型优美，釉色纯净，晶莹剔透，几近于玉的质感，胎薄而坚实，微透明；釉色上它接受南方越窑青瓷的风格，而在造型和装饰上却又大量地吸取了北方定窑白瓷的特色，因此说它是集“南青北白”之大成和艺术之美。
其次是有关俑的探知。俑，指的是古代陪葬的偶人。追溯我国古代用俑陪葬习俗的历史，可谓源远流长。据田野考古发掘资料表明：早在东周时开始，历经秦、汉以至隋唐的许多墓葬里，就巳出现陶俑。用陶俑随葬的沿袭时间之长，当然是有它一定的原因。因为在我国奴隶社会时期，奴隶主可以任意采用残酷手段，将活生生的奴仆用来当作他们死后的陪葬品。嗣后，由于奴隶社会逐渐分崩瓦解，新兴的封建制兴起，用活人殉葬的做法渐渐少见，而大量出现陶俑陪葬。这也是奴隶制被封建制所取代的具体标志之一。加之，手工业的迅速发展，为制作陶俑创造了有利条件。于是开始以陶俑、陶塑来作陪葬品，甚至蔚然成风。直到宋代以后，由于瓷器烧造业的迅猛发展，瓷窑的建立遍及全国各地，特别是江西景德镇窑创烧的一种青白瓷，更是崭露头角，受到人们普遍喜爱。为了适应市场竞争，瓷器产品在数量、质量、烧造技术和工艺装饰、造型等方面，都超过了前代。可说是我国制瓷业发展史上的黄金时代。因此，在这种情况下，自然而然地在人们日常生活及随葬习俗中产生了影响，开始有了新观念，认为瓷器比陶器的优越性多，更为精美坚实，保存时间会更长，从而以制作瓷俑陪葬的习俗就出现了。
笔者认为：从活人殉葬到用陶俑，而后到用瓷俑陪葬的这三个阶段，这不能简单说是一个器物上的演变，而应该是充分而生动地说明人类历史的发展是不断前进的，包含有一个由初级到高级，野蛮到文明的升华过程。
