魏晋南北朝是黑暗时代吗？(9)

我们知道那个时代流行的清谈，竹林七贤所谓不遵礼法，那个时候权力对于这些读书人或者文化人是没有意义的，反而是思想、辩论水平能够得到很多人的认同。包括后来所说的魏晋文章、魏晋风骨，都是在致敬那个时代文人名士的状态，那种思想的多元性、开放的心态。我记得一位学者提到中国的两次文化转型，第一次就是魏晋，第二次是鸦片战争以后近代化的转型。可见那个时代对于中国人文化心态冲击也是非常大的。

主持人：李梅田先生主要研究考古，尤其是墓葬。《六朝文明》这本书里有四章主要是研究魏晋时期的墓葬。因为墓葬可能保留时间长，反映的现象更多，原始的信息也更多。那个时候墓葬里会有比如佛教的一些因素，甚至有的是在摇钱树上画一个佛像。佛教是不讲究金钱名利的，但是那个时候的中国人会把这些外来形象刻在墓碑上，甚至也是从魏晋时期，才有墓葬前立碑的传统。

想请李梅田先生通过自己这方面的研究，来谈一谈那时候中国人那种开放的心态，或者说那个时候中国人为什么会有如此开放的、对外来者不拒的心态。

李梅田：六朝时期最大的特点，就是这是一个真正觉醒的时代。文人都非常有个性，魏晋风骨或者是“竹林七贤”放荡不羁的生活态度、不拘礼节的生活方式，其实都是充分显示当时确实是一个思想自由开放的时代。人为觉醒实际上从汉代转变过来，汉代可能更多是根据天人感应，重视天与人的关系，重视礼法、儒家的伦理秩序。可能到了东汉末期以后、魏晋时期，这些已经被打破，这个时候玄学兴起，佛教已经传入发展开来。早期道教也开始兴起，在跟佛教的竞争过程中逐渐形成了自己的宗教体系。还有其他的外来宗教，比如来自于西亚的索罗亚斯德教，也就是拜火教。

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