魏晋南北朝是黑暗时代吗？(6)
主持人：丁爱博先生写这本书用了将近二十年。有一些报道就说他家里挂满了个人的考古资料、考古照片，可以说他一生都主要在研究魏晋南北朝。里面涉及的考古资料是如此之多，以至于有人说这本书其实可以作为一本字典。
或许受到历史记录影响，关于魏晋南北朝时期，大家更多认为是外来少数族群南下造成的中国历史的大混乱。甚至很多人认为那个时期的佛教等等对中国人影响更多。《六朝文明》里有一个比较重要的论点，就是六朝与秦汉之间的联系是非常紧密的。比如里面谈到的邺城，邺城就在河南，是当年曹操封魏王后的一个封地，所以邺城的很多东西可能来自于东汉遗留，包括当时的一些北方城市可能也受到了秦汉文明的影响。
请教王老师，想请您谈一谈秦汉和魏晋之间的这种联系到底有多深，为什么到了东汉以后，北方的少数族群会不断南下？除了当时草原民族的外部原因之外，它的内在脉络和内在发展有什么样的影响和原因。
王子今：我主要是做秦汉史研究的，实际上我们以前讨论过为什么都把秦、汉两个王朝放在一起来说。这也是和我们文化传统有关系的内容。秦汉历史和后来的魏晋南北朝史是一脉相承的关系。通常所说的六朝是从孙吴政权开始的，实际上汉末的历史延续到这里了。三国时期的历史，是中国历史上非常热闹的一个时段。田玉静先生研究过这段历史，讨论中国古代的统一和分裂的问题；葛剑雄先生也讨论过中国到底是统一的时候长还是分裂的时候长，他认为是分裂的时候长。田先生的意思是，统一有好的一面，但是在分裂成不同政权的时候，有一些原来中央王朝不看重的、偏远地方，在分裂的时候反倒可能获得比较好的发展机会。
三国时期就是这样，实际上政治格局比东汉黑暗时代要好得多，体现出一种进步。有人说这是个黑暗时代，其实这个时期有非常灿烂的文明，非常突出的历史进步。但是和汉末历史的关系也比较复杂，包括儒学的地位。儒学在东汉达到鼎盛，在民间的教育地位非常高，但到了东汉晚期有一个思想史上的反动。刚才主持人也说到玄学，其实佛学在这个时候严重地冲击了儒学的正统地位。其实魏晋南北朝时期是一个思想解放的时代。
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