第三十四回袭人向王夫人进言的情节也曾经被当作袭人一大罪状，说她是破坏宝玉和黛玉这一对礼教叛逆者爱情的封建帮凶，其实这又是曹雪芹展现艺术功力的一次体现。袭人在听了宝玉误把自己当作黛玉而“诉肺腑”的话后，为宝、黛之间可能出现违背礼教的“不才之事”“丑祸”日夜忧心，因而向王夫人建议：“怎么变个法儿，以后还叫二爷搬出园外来住就好了。”并且说：“……如今二爷也大了。况且林姑娘、宝姑娘又是两姨姑表姊妹。虽说是姊妹们，到底有男女之分，日夜一处起坐不方便，由不得叫人悬心。……”

如果硬要说这是变相的告密，也未尝不可，从客观效果来说，也确实不利于宝、黛恋爱的发展。但我们要看到，花袭人是站在当时常规道德标准立场上光明正大地“防患于未然”，从主观上来说，是为了宝玉和黛玉好。对此，聂绀弩在《略谈〈红楼梦〉的几个人物》中有精彩的分析：如果懂得一点袭人是个怎样的人的话，请想想看，碰见宝玉把对黛玉的肺腑都诉出来了，她应该有些什么反应？应该怎么办？好作者，真写得出：“吓得魂消魄散，只叫‘神天菩萨，坑死我了！’”“令人可惊可畏”，“不觉怔怔地滴下泪来”！袭人，这个通房大丫头，这时候，忘记了自己的卑贱的身份和微小的力量，以无限悲悯、无限勇力，挺身而出，要把她的宝二爷和林姑娘这对痴男怨女从“不才之事”和“丑祸”中抢救出来。多么高贵的灵魂啊！后来她对王夫人说的那一段话，就是她从这时起“暗度”出来的“处治”，除了这，其实也未必有别的办法。可是她说得多么委婉啊，只是从宝玉方面说，只是“防患未然”；接触到林姑娘时，还拉上宝姑娘作陪，宁可让宝姑娘背点黑锅来替林姑娘打掩护。忠肝义胆，仁至义尽！如果这叫作“告密”或陷害，当然也可以，但应该承认，这是没有懂得袭人，没有懂得那个时代，没有懂得作者怎样地写袭人。

第三十四回袭人进言中，曹雪芹仿佛已经预料到会有读者据此斥责袭人“打小报告”，所以特意提供了一个相反的证据。就是王夫人向袭人询问知不知道贾环向贾政说了金钏儿的事。袭人已经找茗烟调查，落实了贾环的翻舌诬告，而贾环和赵姨娘是大多数人讨厌的，王夫人又向袭人许诺给她保密，但袭人却一口咬定不知道。通过这一情节，袭人品格的高尚就昭然若揭。

袭人经常对宝玉“箴”和“劝”，要求宝玉按照当时社会的常规价值标准做一个“学好”的人。这一切，袭人是出于真心的，主观上是为了宝玉好。确实，宝玉和袭人存在思想价值观念上的冲突，曹雪芹因此也写出了宝玉逆反思想的深刻和坚决。用过去的术语说，曹雪芹笔下的花袭人，是个封建的好人。既封建，又好，这是个矛盾的统一体。袭人和宝玉的关系，袭人自己的悲剧命运，袭人在佚稿中的活动表现，都受这个基本矛盾的制约。曹雪芹因此写出了生活和人性的悖论。想一想曹雪芹是二百多年以前那样一个时代的人，你实在不能不对曹雪芹思想观念和艺术观念的超前和深刻感到惊讶！

有了对花袭人的基本审美定位，才能比较恰当地探佚八十回后佚稿中有关袭人的情节轮廓。如果只从脂批透露的信息看，袭人在佚稿中的情况是这样的：

一、袭人离开宝玉嫁了人。脂批说：“故袭人出嫁后云‘好歹留着麝月’一语，宝玉便依从此话。可见袭人虽去，实未去也。”

二、袭人嫁给了伶人蒋玉菡。所谓“堪羡优伶有福，谁知公子无缘”。前八十回宝玉和蒋玉菡互相交换汗巾子，而宝玉送给蒋玉菡的松花绿汗巾子又是花袭人的，正是千里伏线。

三、贾府被抄家后宝玉和宝钗夫妻“贫穷难耐凄凉”，曾得到蒋玉菡和花袭人夫妻的接济。第三十三回已透露蒋玉菡在紫檀堡买了田地房屋，脂批又说：“盖琪官虽系优人，后回与袭人供奉玉兄、宝卿者。”

四、脂批还说佚稿中有“花袭人有始有终”的故事，这个故事与小红、茜雪“狱神庙慰宝玉”的情节互相联系。大约也是袭人帮助宝玉的故事，也可能就是“供奉玉兄、宝卿”。

从这些情节轮廓看，袭人是个好人，绝不是坏人，符合前八十回袭人的性格逻辑。这和后四十回续书里所写的情况显然不一样，从情节演变到思想倾向，差别都很大。后四十回讽刺花袭人在宝玉出走后没有自杀而嫁给蒋玉菡，所谓“千古艰难惟一死，伤心岂独息夫人”，是一种很落后的思想，是比历史上实有的封建还封建百倍的封建。袭人是通房丫头，连正式的妾也不是，更不是妻，就是封建礼教也不要求她自杀以“守节”的，“息夫人”是“夫人”，不是通房丫头。

蒋玉菡丨电视剧《红楼梦》，1987年版

那么，袭人嫁了漂亮的蒋玉菡，有房有地，这是不是和“薄命司”相矛盾呢？这就涉及时代背景问题了。蒋玉菡是优伶，当时叫“像姑”，是被人玩弄的戏子，在当时社会地位极低，被称为“兔崽子”，袭人一心巴结向上，却嫁了这样的人，在当时看来就是很大的人生悲剧。所以袭人的“册子”上“画着一簇鲜花，一床破席”，“席”当然谐音“袭”，“破席”就象征嫁了卑贱的戏子。这不能用今天影星歌星社会地位很高而被人羡慕的情况相比拟。

02

麝月与“风月宝鉴”的关系

第二个丫头谈一谈麝月。

宝玉与丫鬟丨电视剧《红楼梦》1987年版

麝月是袭人“陶冶教育出来的”，也是一个“贤婢”，前八十回已写她“公然又是一个袭人”，是怡红院里仅次于袭人、晴雯的大丫头。从受到王夫人赏识这一角度而言，则她的地位和袭人并列，在晴雯之前。这样写当然是有全局考虑的，就是脂批所说后来袭人被迫离去时嘱咐宝玉“好歹留着麝月”，而宝玉“便依从此话”，可见麝月是跟随宝玉到最后的一个婢女。脂批又说宝玉“悬崖撒手”出家为僧时是“弃宝钗、麝月”，则当宝玉和宝钗成婚时或成婚后，袭人已经不在，麝月取代了袭人的位置成为宝玉之妾。

第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”，各人所抽花名酒筹都有暗示各人命运遭际的意义。丫头中抽了签的，除了袭人就是麝月。麝月抽的签是：“这面上一枝荼花，题着‘韶华盛极’四字，那边写着一句旧诗，道是：开到荼花事了，注云：‘在席各饮三杯送春。’”

蔡义江在《红楼梦诗词曲赋鉴赏》中这样说：