长物，虽为多余之物，然于文人雅士，却必不可少。不具长物，则遑论风雅。若说必需之物，乃是红尘凡俗保身安命之物，那么长物，则是文人雅士心灵所寄寓。这些长物的庋藏陈设之所，莫过于文士的文房书斋。这是专属文士的私密之所，就像文震亨在《长物志》中所设计的那样“宜明净，不可太敞。明净可爽心神，太敞则费目力”。

书斋是逍遥神游之所，是心灵栖居的所在，哪怕它不过是房间中一个多余的角落，也是心灵无限遨游的宇宙。书斋中的一几一榻，一砚一印，无不寄寓主人的心灵。

既嗜好长物，无法断舍，自然无法“物我两忘”，然而，钟情于物，也未必会为物所役，不妨借品物以游心，何其快哉。

(本文涉及展品来自上海交通大学和上海博物馆联合主办的“品物游心——中国文人的生活与艺术”特展，图片出自《品物游心：中国文人的生活与艺术》）

《品物游心：中国文人的生活与艺术》，作者：上海交通大学编，版本：上海书画出版社2021年9月。

铁力木板足开光条几

明代 长191.5厘米，宽50厘米，高87厘米

几案乃是文士书斋中的基本家具。文震亨《长物志》云：“天然几以文木，如花梨、铁梨、香楠等木为之，第以阔大为贵，长不可过八尺，厚不可过五寸，飞角处不可太尖，须平圆，乃古式。”铁梨，即铁力木。这件条几，正是用铁力木制作。比起花梨木，铁力木虽然材质不求贵重，但质料性强，制作大件家具，颇有厚重之感。屈大均《广东新语》言铁力木“力坚质重”，历千百年不坏，木质起初为黄色，用久之后呈铁黑色，因此自然有一种岁月摩挲的古韵。观其式样，恰如文震亨所言，面板与板足以闷榫衔接，抹去棱角，做了平圆的处理。显得颇为舒朗。

条几，王世襄先生《明式家具研究》中曾进行过解释：“家具名称，凡冠以‘条’字的，其形制均窄而长”，条几是指“由三块厚板构成的长几，或虽经攒边装板制造，但外貌仍近似厚板的长几。”

这件铁力木条几，正是王世襄先生在书中著录的一件。王世襄先生介绍道“几为铁力木制，板足厚约二寸，造型质朴凝重”。发现这件条几与清初无名画家绘制的一幅题为“李清照像”的《仕女图》中仕女观书的条几样式一模一样，图物相合，可谓奇巧。而这件条几，是王世襄先生的好友陈梦家先生的故物。

王世襄先生在文中提及的清人仕女图