生活中的徐先生是平易可亲的,学术中的徐先生却“不太通融”。他的课不好过,作业不好完成,跟他做论文也休想蒙混过关。王洪君先生是徐先生的开门大弟子,她说,跟徐先生做硕士论文时,光方言调查就在山西待了近三个月,白天记音,晚上整理音系,核对、抄写,每天工作十多个小时,其间因为饮食不适还生了一回病。有的学生,论文还不成熟就拿去投稿,徐先生发现了,就会压下,直到改好才放行。他要求学生不能说空话,必须用事实、语料来支撑观点。如果语料反映的事实和学术界的现行观点不符,徐先生会毫不犹豫地推翻现行观点,哪怕是他自己的观点。
这种开放和坚持贯穿了徐先生一生的学术道路。
叶蜚声、徐通锵著《语言学纲要(修订版)》
西方理论与汉语问题
1898年《马氏文通》出版,在汉语研究中引入了西方传统的语法研究体系,被公认为中国现代语言学的开端。从此之后,引入西方语言学理论来研究汉语成为中国语言学的主要发展模式。
徐先生也一直努力学习外语,研读西方语言学著作,关注国际语言学理论的新趋势。不过,从一开始在北大中文系学习时,他即痛感所接触到的语言学理论研究的都是印欧语现象,完全无法触及汉语实际,他和同学都有一种学的是“空头理论”的感觉。他下定决心,要深入联系汉语实际研究语言学理论。
后来,他给北大中文系汉语专业一年级学生和外语系西语、东语、俄语的一、二年级学生讲授“语言学概论”课。在外语例子之外,他还会补充一些汉语例子,体现汉语研究的成果。给中文系学生布置作业时,也要求他们针对汉语现象具体分析。在讲义的基础上,他与叶蜚声先生合作,于1981年出版了《语言学纲要》。那正是结构主义理论统治中国语言学的时代,这本教材既体现了结构主义的理论思想,也使用了大量汉语例子,包括四川阿坝的“土汉语”。经过多次修订、再版,如今四十年过去,这本《语言学纲要》仍然是圈内公认的权威教材,称得上是每一位语言学专业学生的“标配”。
2025年元旦前后,全国电影市场持续升温,一批优质影片汇聚银幕,为节日增添了文化气息。感人至深的剧情片、轻松搞笑的喜剧片、惊险刺激的动作片……为观众带来多样化的观影选择。
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“白族扎染的工序多达10余道,其中扎花和染色最为考究。扎花考量技法的精致度,染色是通过天然染料染出不同颜色,十分考量技术和经验。
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银饰在苗族人生活中具有独特而重要的作用。按照苗族习俗,新生儿出生的第三天要“打三朝”,亲朋好友在这一天带着礼物前来祝贺,新生儿将会第一次收到银制的礼物,蕴含着美好的祝福。
走进位于四川省眉山市东坡区纱縠行的三苏祠,秀美的自然与人文景观令人心旷神怡。这里原是北宋著名文学家苏洵、苏轼、苏辙三父子的生活居所,南宋时将故宅改为祠堂,经历代修葺扩建,成为人们拜谒、凭吊三苏的文化圣地。