一

有周一代，礼乐煌煌、文采纷郁。孔子曾说：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”青铜器经过夏商两代发展，到周代达到鼎盛时期，其上铸刻的品类多样、内容丰富的铭文，是我们了解周代文明的重要文献。青铜器作为藏于宗庙，被冀望永传后世的家族重器，其铭文记载了诸侯分封、官员册命、诉讼纠纷、家族世系、战争婚姻、道德说教等内容，涉及周代政治和社会生活的方方面面。器主对于铭文的制作有着精心考虑，不论是文字书写、遣词造句，还是结构布局，都展现了作者的独妙匠心。因而，铜器铭文除了具有重要的语言学和史学价值外，也蕴含着丰富的文学价值。研究者很早就重视考察铜器铭文的这一价值。早年肆力于“桐城派”古文，以文学名家的于省吾先生，在转治古文字学后，即于1932年出版《双剑誃吉金文选》一书，尤重裒辑文辞高古的金文作品。于省吾先生说：“金文之用韵者似乎《诗》，不用韵者似乎《书》，可与《诗》《书》鼎足而三。”将金文与同时代作品进行文体类比。在该书中，于先生通过点评金文名篇，阐述其文学价值。如著名的骉羌钟，记载了晋国的韩、赵、魏三家联合对齐国作战的重要事件。于先生认为其铭文虽仅61字，却能将诸多事端详备记录无遗。铭文通体多用韵文，词高声宏，章法奇变，文气雄骏，开汉赋之先河。

二

神话、诗歌、散文等先秦文学体裁，在周代金文中均有展现，异彩纷呈。

神话在文学宝库中占有一个非常重要的地位，与小说这一文体关系密切。在周代流行的诸多神话中，“洪水神话”最为著名，广为流传。《尚书》《国语》，以及著名志怪古籍《山海经》等，均有记载鲧禹父子治理洪水的神话故事。这一故事在西周金文中亦有记载。收藏于保利博物馆的豳公盨，年代属西周中期晚段，其铭文记载：“天命禹敷土，堕山，濬川。”说大禹受天命平治水土，以息壤堙填洪水，削平高丘，填塞洼地，疏浚河流。这堪称大禹治水神话的最早记载，保留了我国洪水神话的早期形态。