“端午那天孩子们问起粽子的起源，我当时虽乘机大讲了一顿屈原，心里却在暗笑，恐怕是帮古人撒谎罢。不知道是为了谎的教育价值还是自己图省事和藏拙，反正谎是撒过了，并且相当成功，因为看来孩子们的好奇心确乎得到了相当的满足。”

七十多年前，面对孩子们对端午来源的发问，闻一多写下了这段话。七十多年过去后，当今天的父母面对“端午节从何而来”的问题，大多也会提及屈原。追溯文献记录，端午起源于纪念屈原之说最早可溯及东汉，东汉学者应劭写道：“屈原以是日（五月五日）死于汨罗，人伤其死，所以并将舟楫以拯之。今之竞渡，是其遗迹。”

其实，对端午的屈原起源说，在各个时代都有大量异议者。在屈原之外，人们还提出了诸如纪念伍子胥、纪念曹娥、纪念陈临等各种说法。尽管众说纷纭，由今观之，却还是纪念屈原说流传最广，影响最大。

那么，端午习俗到底如何兴起？除了屈原传说之外，其他几种起源说法都讲了啥？今天，我们读一本名为《端午》的作品，一起了解这个我们“熟知”而又“无知”的节日。

《端午》

端午节的民俗学考察

在民俗学研究中，关于端午节起源的说法可谓众说纷纭。闻一多曾在《端午考》、《端午节的历史教育》两篇文章中将龙舟竞渡与食用粽子两大习俗与历史上的吴越王国的风俗相联系。闻一多认为粽子原初是投喂给水中蛟龙的，而龙舟也与龙有关，因而端午节俗应当向“龙”身上探源。吴越人曾自认为“蛟龙之子”，为了契合“龙子”身份，有断发文身的习惯，龙对于吴越人来说是一种图腾式的存在，闻一多由此推演：