春秋时期,伍子胥曾襄助吴王阖闾、夫差父子伐越,越国大败,伍子胥进言应当彻底消灭越国,夫差不听,与越国许和。随后“卧薪尝胆”的故事传言千年,越王勾践一面忍辱负重,一面派人谗害伍子胥,勾践尚未起兵伐吴,伍子胥就已被吴王夫差处死,并取子胥之尸装在皮革中,于五月五日将其投入大江。民间传说钱塘潮起时,能见伍子胥白马素车奔驰潮头中,伍子胥也因此被奉为潮神,香火不断,五月五日端午节也由此与伍子胥有了关联。
海宁盐官镇海神庙中的伍子胥像
伍子胥起源说还带出它的“姊妹篇”,即曹娥起源说。在东汉石刻《曹娥碑》中曾记载一名上虞女子曹娥,她的父亲曹盱能“抚节安歌,婆娑乐神”。待到一年五月,潮涌时刻,为了迎接潮神“伍君”(伍子胥),曹盱“逆涛而上,为水所淹,不得其尸”。当时,曹娥年仅十四,思慕父亲,日日在江边哀哭,终有一日投江寻死。在她投江五日后,又抱着父亲的尸体从江中走出。这则故事中,端午节俗本因伍子胥而起,随着孝女曹娥的故事广泛传播后,又衍伸出端午起源于曹娥的说法。
曹娥扑江
在伍子胥和曹娥传说之后,还有介子推、陈临、马援等多种说法,其中,纪念介子推的说法始于唐代,但因为纪念介子推的还有寒食、清明节,这在当时已经是一年中的大节,一年两度纪念同一个人甚为不当,因而流传并不广泛。
“殷墟博物馆深入解读商文明,厘清商文明发展脉络,展示了中国特色、中国风格、中国气派的考古学,生动呈现了商文明在中华文明乃至人类文明发展史上的重要地位。”殷墟博物馆党总支书记、常务副馆长赵清荣说。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。
2月12日正月初三18时30分,中国文字博物馆内灯火通明,游人如织,“一字千年·博物馆奇妙夜”龙年夜场系列活动正在这里举行。