“人文主义”这个称谓由德国教育家尼特哈麦于19世纪提出，指代欧洲文艺复兴时期出现的一种“以人为本”的思潮。早在14世纪，这种思潮就已出现于意大利的佛罗伦萨，15世纪以降，开始逐渐辐射至欧洲乃至其他地区。

在大江健三郎的文学道路上，法国人文主义给予他的影响不容忽视。特别是两位重要人物：萨特和渡边一夫，他们都曾在不同时期深刻地影响大江，这些影响亦如实投射于大江的文学作品中。大江早期作品中不断且重复出现“被监禁、被封闭”的意象，正是源自萨特的“无出口”“徒劳”意识，直至1964年《个人的体验》刊行，这些意识才逐渐从其文学作品中退出。早在此前一年的1963年，大江的长子大江光出生时罹患脑疝，与此同时，大江在事业上亦陷入了困境。在绝望的现实面前，大江认为萨特及存在主义没能帮助自己和家庭克服眼前的困难，因而决定重新学习法国文艺复兴时期的人文主义思想，尤其是经由其大学时代的导师渡边一夫所译介的著作及其思考。大江将这些思考植入中后期的创作中，在接受渡边一夫以“宽容”为核心的人文主义思想的基础上，进而提出“反省”，以“勇敢战斗的人文主义者”的姿态重构了其人文主义精神。

大江健三郎近照。资料图片

由大江的妻兄、著名导演伊丹十三根据大江的小说《静静的生活》拍摄的同名电影海报。资料图片

Ⅰ对萨特及存在主义的继承

存在主义是一种在危机和灾难中诞生并流传开来的哲学思想，因此正如法国哲学家加罗蒂评价的那样，存在主义“由于局面混乱和大难临头而给当代哲学提供了一种新的风格和一种悲剧性的风格”。

渡边一夫。资料图片