整个故事围绕岳飞展开,可书中却皆是通过他人之眼,观察或审视这位英雄。尤其是在岳云的视野中,岳飞并非只是胆气豪壮的英雄形象,同时也是说话实在、能力突出、威严庄重的父亲。在众所周知的解除兵权、“十二道金牌”下令退军、临安羁押受刑等情节中,可以看到岳飞在无奈与现实的狭缝中,腾挪、挣扎、妥协……直到被命运吞噬。
对岳云来说,复杂的变化他看不懂,直至被严刑拷打,他依然不明白发生了什么。正如经典文学作品中经常设置的“空白者”形象,正因为不解,读者感受到了世界的波谲云诡、时局的变幻无常。
如果本书仅此而已,那么充其量只是新颖,真正让此书具备历史厚重感和复杂性的手笔,当属对高宗和秦桧的心理塑造。作者并无意于为高宗、秦桧迫害岳飞的行为开脱,而是企图再现身处不同位置时,人性的变化与世事的无奈。
高宗作为徽宗并不重视的皇子,既得不到良好的执政经验,也深陷于自己掌权的焦虑不安。可以看出,他在绍兴初年,将岳飞视作心腹爱将、国之栋梁,出于内心的真挚;而后其迫害岳飞,御笔亲批处死父子二人,亦出于内心的恐慌。
作者借助“尸神”的情节,将这种复杂的心态,可感知地再现出来。所谓“尸神”也便是高宗的“心魔”或者说心理投射。高宗见下尸神,乃在“搜山检海捉赵构”时的狼狈逃窜,臣属的腐败、金军的无常,让赵构吓破胆,也失去了生育能力。中尸神出现在授予岳飞兵权后,扣在临安的岳云身后,高宗感到“越是苦心经营,越肆意张扬”。下尸神则是在秦桧请示刑罚之时,高宗决定处死岳飞父子二人,而本来对岳云的判决只是流放。
“殷墟博物馆深入解读商文明,厘清商文明发展脉络,展示了中国特色、中国风格、中国气派的考古学,生动呈现了商文明在中华文明乃至人类文明发展史上的重要地位。”殷墟博物馆党总支书记、常务副馆长赵清荣说。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。
2月12日正月初三18时30分,中国文字博物馆内灯火通明,游人如织,“一字千年·博物馆奇妙夜”龙年夜场系列活动正在这里举行。