段文杰先生在临摹壁画的实践中，还创新性地总结出了一套行之有效的理论。虽然这本传记对此涉及不多，但如结合他已经发表的多篇文章中的论述来观赏书中的临摹作品，就可以了解他在客观临摹、旧色完整临摹、复原临摹中的指导思想和具体技法，为他的精细作品叹服。段先生曾一再强调，临摹必须遵循“以形写神”的美学原则，兼顾神情、服饰，追求形神兼备的艺术效果，以及坚持临摹与保护相互依存的原则。

20世纪40年代中期至60年代初期，段文杰从临摹壁画入手，细心揣摩熔中原与西域、印度风格于一炉的敦煌艺术的高超技法与特色，在提高临摹水平的同时，迅速进入了“临摹学”的研究领域，创作出如《都督夫人礼佛图》的传世精品和莫高窟第285窟、榆林窟第25窟整窟摹本这样的鸿篇巨制，为现代临摹学的实践与理论发展作出了杰出的贡献。2011年段先生逝世后，我曾拟写了一首题为《咏段文杰先生之壁画临摹》的小诗：“貌真求气韵，形神兼备难。面壁数十载，画理动心弦。挥笔临精品，成竹在胸间。伟哉段夫子，典范在云端。”当时未能呈请段兼善先生指正，现也作为再次观瞻段文杰先生临摹作品的一点感想阑入本文。

“莫高精神”出佳作

我清晰地记得，1962年，著名作家徐迟历经五年多创作的报告文学《祁连山下》在《人民文学》刊发。作品讲述了以常书鸿为原型的主人公，为拯救、守护濒于毁灭的敦煌莫高窟，历经艰辛磨难仍坚韧不拔的动人事迹，令千千万万读者第一次为“莫高人”所感动，也为敦煌宝库所震撼。过了32年，常书鸿先生的《九十春秋：敦煌五十年》先由浙江大学出版社推出，后又由甘肃文化出版社和北京大学出版社两次印行。叶文玲的《敦煌守护神——常书鸿》是第一部由作家经多次采访撰写的常书鸿传记；在此基础上，叶文玲经过多年精心补充、打磨，于2020年出版了《此生只为守敦煌——常书鸿传》。