“圣徒”，常被解释为先知、圣人的门徒或者先知、圣人思想的追随者。剔除其宗教的含义，我认为更重要的是在崇高理想和精神的指引下，对“神圣之物”全身心敬仰、护卫的践行者。敦煌莫高窟是我国各族人民千百年间创造、营建的艺术宝库，是最有象征意义的多民族文化交流互鉴凝聚而成的文化圣殿。这座圣殿，需要“圣徒”守护，也是培育众多“圣徒”的殿堂。常书鸿说：“我只有一个小小的心愿，就是为保护和研究举世罕见的敦煌石窟这个民族艺术宝库，一辈子在那里干下去。”樊锦诗说：“此生命定，我就是个莫高窟的守护人。”段文杰说：“敦煌是我生命的全部。”在《敦煌人生》扉页之前的插页上，印着段先生于1998年亲笔书写的一句话：“莫高窟是我家，我的毕生精力都是为了保护研究宏扬它。”这些，就是“敦煌圣徒”言简意赅的心愿，亦可称之为“圣心”。

读着《敦煌人生》，我对“圣心”有了如下一些感悟。“心之官则思，思则得之，不思则不得也。”（《孟子·告子上》）我国传统文化中的“心”，即包含着思想、理想、探索、修养和境界。首先，它的“初心”既是初始之心、赤子之心、意愿之心，也应该是长久之心。段先生从对敦煌艺术心驰神往，到在莫高窟立定脚跟，气定神闲，面壁摹绘，这在该书第一、二章中即有具体的叙写。其次，段先生的爱祖国、爱艺术、护宝库的爱心赏心痴心与良心（善良之心），是培育“圣心”所必需的，也始终贯穿了他60年的敦煌生涯。诚如屈原在《离骚》中所云：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”

“以形写神”临精品

《敦煌人生》还有一个亮眼之处，是契合文字叙述，编入了50多幅段文杰先生临摹的敦煌壁画作品。壁画临摹，在敦煌艺术研究所创建初始阶段，就是作为美术组负责人的段先生承担的主要任务，也是20世纪50年代初他受命担任研究所代理所长期间的重要工作，是他对保护、传承、弘扬敦煌艺术的重要贡献。尽管其他出版物也印行过段先生大量的临摹作品，但鉴于该书第二章详细叙写壁画临摹的内容占了全书近五分之一的篇幅，其中所附大多数的临摹画绘于1946—1955年间，叙述创作背景生动翔实，文图相映生辉，不仅成为敦煌研究院院史中不可或缺的重要篇章，也是敦煌艺术研究史上极为珍贵的资料。