钟桂松先生还很注意史料的补正。在《茅盾传》出版十余年后，钟先生又应南京大学之邀为《中国现代文化名人评传丛书》写作《茅盾评传》。与《茅盾传》相比，《评传》不仅加重了“评”的色彩，还增加了大量史料。钟先生不仅善于发掘新材料，还往往能够向前一步，在新材料的基础上提出新观点。

其次，《钟桂松文集》的厚重寓于作者鲜明的历史意识中，虽是以“人”为中心的研究，句章中一以贯之的却是“史”的意识。在为茅盾、丰子恺、沈泽民、张琴秋这几位家乡的文化名人作传时，钟先生并未把这些人物看作孤立的个体，而是将个体的生命经验置于广阔的时代背景中，表现个体在时代风云中的选择与浮沉，以个人命运透视20世纪中国社会的变迁。作为研究者，钟先生十分关注研究对象与历史的关联，在具体的研究之中，他一方面常将笔触伸向与研究对象同时代的人，《文集》第二卷《悠悠岁月——茅盾与共和国领袖的交往》和《人间茅盾——茅盾和他同时代的人》就是以茅盾为中心，通过书写茅盾与中共领袖、文学同侪们的交往，以小见大，照见共和国的风雨与辉煌，以及中国文学走向现代的艰难历程。相似的还有在文集第五卷《丰子恺与杭州》中，钟先生用一章专门讲述了丰子恺在杭州与老师李叔同、佛学大师马一浮、友人苏步青、郑振铎的交往。另一方面，钟先生还很注重承继关系的梳理，以研究对象为基点，从社会历史的维度上向前追溯和向后延伸。《文集》中有关茅盾和丰子恺的研究成果中，有相当一部分是探究地域文化、家庭和学校教育对这两位大师人格之形成的作用，也有关于他们在文学、绘画领域对后辈的影响。钟先生大气磅礴的历史观念，使得十卷《文集》获得了超越自身体量的广度，阅读《文集》，仿佛在读20世纪中国知识分子的心灵史，于细微处见恢宏。