有《新射雕英雄传》成功示范，今年的金庸武侠剧《新笑傲江湖》也勇于选用新的年轻演员，却以选角的错位、僵硬的演技、突兀的情节、尴尬的配乐，显得诚意不足，与接近原著、描摹细节的吕颂贤版本、任贤齐版本等更是难以相比。从原著来看，不同于刻画人生而疾苦、无人不冤的《天龙八部》，《笑傲江湖》结构并不复杂，场面并不宏大，没有庙堂之高，却道尽权力争斗中的百态；没有具体时空，却是发生于任何时代的循环。不谈民族大义，看似远离家国，却实实在在描写了一个武侠背景中两派相争、内斗不断的政治世界。
《新笑傲江湖》剧照
在《笑傲江湖》的后记中，金庸谈到，“影射性的小说并无多大意义，政治情况很快就会改变，只有刻画人性，才有较长期的价值。不顾一切地夺取权力，是古今中外政治生活的基本情况，过去千年是这样，今后几千年恐怕仍会是这样。”
正邪不过尔尔：均势下内斗不止
全书以争夺《辟邪剑谱》为线索，书写了以嵩山左冷禅为主导的五岳派联盟与东方不败、任我行主导的魔教日月神教之间一统江湖的权力斗争，尤以两派内斗为甚，其间还包括少林武当、青城派、峨嵋派等派系。
一派是自诩为名门正派的五岳派，包括恒山派定闲师太、泰山派天门真人、衡山派潇湘夜雨莫大先生、嵩山派左冷禅、华山剑派岳不群；另一派是日月神教，总坛位于河北黑木崖，掌控江湖上其他的各个细小门派，因教中之人行事诡异，多造杀孽，而被称为魔教，与五岳派势不两立。少林武当自然是属于正派，但其策略在于使得对立的五岳派和日月神教达成均势。实际上，政客的江湖无分正邪。从五岳派来看，其合法性来自于与魔教邪派的对立，以教派属性定义正邪，所有的夺权、杀戮行为只需盖上匡扶正义、降伏魔教的名头即可光明正大地进行。而从魔教来看，亦是如此，江湖不给其好名声，其口号却振聋发聩，“文成武德，泽被苍生，千秋万载，一统江湖”，同时还用毒药三尸脑神丹控制教众。
