上次，我们讲过了《中庸》的作者是谁?是孔子的孙子子思。
《中庸》作为四书之一，流传千百余年，是儒家必学的经典之一。那么《中庸》对我国古代的教育产生了什么样的影响呢?
《中庸》原是儒家经典《礼记》中的一篇，在经过宋朝的儒学大家整理抽出后，成为“四书”中的一书。
宋、元以后，《中庸》成为了学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。
《中庸》是我们民族的古典哲学，曾广泛而深刻地影响了中国历史的发展。也为世界文化宝库贡献了辉煌的篇章，在经济全球化的今天仍然光芒四射，为世人所瞩目。
《中庸》重点阐述的是孔子的中庸思想。
中，中正，中和，不偏不倚;庸，平常，常道，日用。首见于《论语·雍也》孔子：“中庸之为德也，其至矣乎。”
《中庸》强调“以诚为本”，把“诚”说成是世界的本体，是一种完美的“至善”境界。子思说：“诚者，天之道也。”
“尊德性、自诚明”是《中庸》提倡的又一种美德。
如果要切实了解一切事物，必须通过学习，把“诚”体现出来。而要达到这一境界，必须“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。
后来的宋明理学家把它简称为“学、问、思、辨、行”五字。
中庸之道作为中国思维或者模式的标志，对于缓和人与人之间、人与社会之间、人与自然之间日益恶化的矛盾，推进和谐社会早日来到的当今社会来说，仍然有着不可估量的意义。
中庸就是即不善也不恶的人的本性。
从人性来讲，就是人性的本原，人的根本智慧本性。实质上用现代文字表述就是“临界点”，这就是难以把握的“中庸之道”。
“中庸之道”既是中华民族在对生生不息的宇宙和对立互补的矛盾认识基础上提出的实践理性，也是在“中”、“和”、“道”等古代哲学观念基础上提出的人道准则。
中庸之道的主题思想是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。
中庸之道就是教育人们要心地善良，提升自我修养，坚持自我教育、自我监督、自我约束。
生活中要将心比心、互相谅解、互相关心、互不损害、忠恕宽容、体仁而行、并行而不相悖。
中庸是和合文化的哲学升华。是多样的包容，矛盾的对立统一和天地间万物的生生不息。
中庸所体现的正是这些过程中的中正、平衡、有序、适度、合律的和谐。所强调的则是无限的发展与进步。
中庸、中道是人类认识世界历史的一个发展阶段，与一定的生产力发展水平相适应，是由青铜器向铁器发展时代的哲学。
