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古代巫术:对女人的怕与爱

2016-07-18 09:07:59  北京青年报    参与评论()人

戴敦邦所绘《红楼梦》中马道婆和赵姨娘密谋作法

戴敦邦所绘《红楼梦》中马道婆和赵姨娘密谋作法

◎侯磊

巫术离生活一点也不远,它是世界各国的民俗之源,文化之源,制度之源。比如“中春之月”的男女野合,为了顺应天时以祈求五谷丰登;在人偶上写生辰八字用针狠狠扎,被咒的人会疼痛受伤至暴病而亡;最早音乐也是巫术,是通过模拟野兽的叫声用来捕杀它们。在旧京的风俗中,熬药的药渣要泼在大街上,借来的药锅不能还。有如妙峰山拴娃娃,白云观东岳庙摸铜骡子,既求治病,又求生育。弗雷泽上下两卷的《金枝》即是本巫术大全,都是在讨论此类问题——男女睡不睡觉与庄稼结不结果之间的关系。

巫是通神的人,“巫”字的构成是从“工”字。“工”是顶天立地。西洋人通过耶稣的神迹来认识上帝,中国人通过巫跳萨满来认识自然,他们从《楚辞》中来,穿越了两千多年才到今天。

每翻史书,看到巫术之处,都会兴奋不已,《三国演义》要看借东风,《水浒传》要看入云龙公孙胜作法,《红楼梦》要看贾宝玉幻游太虚境,还有马道婆作法——那足足是一场巫术的小宴。

赵姨娘憎恨贾宝玉和王熙凤,她忽悠贾母说:

“大凡王公卿相人家的子弟,只一生长下来,暗里就有多少促狭鬼跟着他,得空儿就拧他一下,或掐他一下,或吃饭时打下他的饭碗来,或走着推他一跤,所以往往的那些大家子孙多有长不大的。”

贾母真信。经过一番施舍的讨价还价,马道婆向赵姨娘要了张纸,拿剪子铰了两个纸人儿,问了贾宝玉和王熙凤的年庚,写在上面;又找了一张蓝纸,铰了五个青面鬼,叫他并在一处,拿针钉了:“回去我再作法,自有效验。”结果,宝玉的头疼得更厉害了,幸好有灵通宝玉救命。曹雪芹这般写的目的,为了说玉的灵通,至于这么大的巫术案,却不了了之,马道婆也就此消失。直到高鹗续写后四十回时,才写了马道婆被抓,通过搜查,发现了马道婆身上和家里藏着的各种巫术用品,计有:不穿衣服的象牙刻的一男一女、两个魔王、七根朱绣花针、泥塑的煞神、几盒子闹香、一盏七星灯和带着脑箍、穿着钉子的、拴着锁子的草人等等。

巫术在唐代要根据受害人受害的程度来判刑,清朝判得严一些,主使者直接绞刑,巫师流放三千里。因此赵姨娘不会有什么好下场。这点小破事在浩瀚如长江大河的《红楼梦》中,连朵小浪花都算不上。可巫术在古人的生活中,已深入到各个方面,当做真实的存在。

巫术通常被叫做厌(yǎ)魅之术,也叫做厌胜之物。马道婆使用的巫术叫做厌,用对人偶下手映射到对本人下手,是具有攻击性的巫术。而魅,又叫做媚,根据向神魔祈祷等方式实施。此种巫术使人相信、爱恋、宠爱对方,用于女性对男性,臣子对帝王之间。巫术与古代女性有关的地方,几乎要与媚术有关。

先秦古籍《汲冢周书》中,写到一些自然现象与女人之间的关系,是巫文化的残留:

一、春分之日,元鸟不至;妇人不信。

二、清明又五日,虹不见;妇人苞乱。

三、立冬又五日,雉不入大水;国多淫妇。

四、小雪之日,冬虹不藏;妇不专一。

五、大寒之日,鸡不始乳;淫妇乱男。

再有如马王堆汉墓出土的汉简,多是房中术和巫术为主,不过是为了夫妻和好而费力的事。其中一条,用雄鸡或其他雄性鸟的左爪四只,年轻女子的左指甲四枚,在一起熬治,涂在对方衣服上,可使夫妻和好。鸡和鸟类的大脑也有此类功效,把鹊脑烧成灰,放入酒中,饮此酒之人会相思。在敦煌遗书中,也记载了大量的女性巫术。

巫术横行泛滥起来会带来灾难。汉武帝时,女巫奉旨与大臣在柏梁台上交合,遂开了秽乱朝政的先河。后宫不少宫女将汉武帝的人偶画像放在床下,以祈求皇帝的宠幸,却被宠臣江充说是施行巫术,杀掉不少宫女。江充又说宫女是东宫太子指使的,他成立专案小组,亲自带人到东宫去抄家,被太子杀了。汉武帝误以为太子谋反,派御林军前去镇压。老爸和儿子的卫队在长安城内大打出手,末了是东宫被焚,太子失踪。而这一切,都是信巫惹的祸。

巫术认为相似的东西都有相同的功效,随后是联想的无尽放大。由此传统上认为,女性有特殊的治病功能。女性身体的毛发和部分排泄物多被视为不祥,却又被视为药品和武器,屡次被用到医学和战争中。

在《封神演义》中武王与纣王两军对阵,一方用妖术发了大招,另一方用“万点梅花帐”来破除妖法;在《月唐演义》中也有,并解释“万点梅花帐”是处女血洒在白帐子上,犹如万点梅花。《月唐演义》第六集为《三盗梅花帐》,有三十回的故事。鲁迅的《阿长与山海经》中,写长妈妈给迅哥儿讲的原话:“城外有兵来攻的时候,长毛就叫我们脱下裤子,一排一排地站在城墙上,外面的大炮就放不出来;再要放,就炸了!”

这种巫术从太平天国用到甲午海战,并写在正史之中。有记载某某炮台处,全城收集了女性的污物和粪尿来御敌,会使得敌人炮火不发,取得胜利。太平军、清军和义和团都争相使用,俨然成了国粹。太平军信洪秀全版本的天主教,一向说此种方法对付清妖最灵验,而义和团对付洋人却总是失灵。可见灵验与否,不在施者是不是中国人,而在对付的是不是洋人。使用愚昧的方式对付外来侵略者,失败了也要吹嘘是胜利,这是层层递进的悲哀。

巫术进入到民俗,首先表现在禁忌方面。如古人祭祀时要斋戒,戒除荤食和性;再如宋朝时把兔子头或清朝时把螃蟹挂在门上能辟邪。老年间有说法:怀孕了不能从正在盖着的房下走过,不能吃葱姜、兔肉,不能看兔子、侏儒和猴儿,而应看体貌丰美的大丈夫,这样孩子生出来不会成侏儒和兔唇;若生孩子时一只手先出来,那就是孕妇曾跨门槛待着,这时往孩子手心上放点盐,他能自己缩回去再顺产出来;若要生男孩应吃毛虫在树上的茧,吃螳螂的卵房或蜂房。蜂房代表多子,螳螂又名刀螂,取“当郎”的谐音。而新婚夫妇要在床上放枣和栗子,取“早立子”的谐音,还要放“花生”,要男女岔开花搭着生。以上的种种禁忌与反禁忌,自然成了对敌的武器。

当然,巫术最终会被科技所灭,以上与性有关的巫术,权当闲扯淡了。

关键词:巫术
 

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