水浒里最容易被人忽视的群体就是山寨的喽啰们。人总是盯着大人物看，微不足道的小人物总是被忽视的群体，淹没的历史的尘埃中，仿佛不曾存在过。《好汉歌》里唱到：你有我有全都有，实际上‘全都有’指的是够得上好汉级别的那个群体，大块吃肉，大碗喝酒，论秤分金银。这是底层社会幻想中的理想生活，不患寡而患不均。所以好汉们要：该出手就出手，风风火火闯九州。歌词豪气冲天，实际，好汉们该出手就出手，绝不含糊;风风火火闯九州绝没有歌词作者的那份浪漫。水浒一百单八将，逼上梁山的似乎居多，不到万不得已，好汉们断不肯落草为寇，玷污了爹妈留下的清白之躯。就像开篇第三章讲到史进伙同朱武、杨春、陈达三个少华山的头领杀华阴县的都头，杀退士兵，烧了自家的房屋，带着庄客和金银细软上了少华山。史进把庄客们和细软留在山寨，自己绝不肯落在山上落草。史进对朱武道：“我是个清白好汉，如何肯把父母遗体来点污了!你劝我落草，再也休题。”，因此，宁冒着被通缉被拿住的风险到处躲藏，也不肯安安稳稳地在山寨做头把头把金交椅。
喽啰们呢，相比头领，上山之前，第一他们没有头领们的武力，可以对人施暴，也可以对抗暴力。第二，他们没有头领们的钱财，这些人或为当地一霸，或做无本买卖，来钱的路子多，绝不会没饭吃饿肚皮。第三他们没有好汉们的交际圈子，马高蹬短的时候自有江湖兄弟帮扶。第四 ，他们大约也没有好汉们身上共有的赌徒不肯安分的特质。因此，我们大约可以推测，喽啰们但凡在原来的社会生态能勉强活下去，更不至于落草为寇，他们比头领们更没有退路，逼到悬崖边不是死亡就是落草。
水浒里最容易被人忽视的群体：喽啰们的蝼蚁命
那位说，山寨的喽啰们多是打酱油起哄的，属于以壮声势的那类，真正干活呢的都是头领。喽啰们在周围，赢了一拥而上，去弄点好处;输了一哄而散，赶紧逃命。果真如此?
首先马是当时的稀缺品，有了都归了头领，逃命的时候，喽啰的两条腿跑不过四条腿吧。其次，头领不幸被捉住了，山寨会设法把他们救出来，像白胜被捉住把晁盖七人供出来了，晁盖后来还是他救出来了，且让他做了头领。史进被捉了，鲁智深急的不得了，只身去营救，鲁智深被捉了，宋江带着大队人马攻打城池去救他。柴进被困住了，宋江派人马去攻打高唐州。维持江湖好汉圈子是一个义字，一定不能丢下兄弟不管。至于喽啰们，怎么可能下这样的血本。第三，在朝廷兵马围剿山寨之时，没有经过野战训练的喽啰们怎么可能打得过正规军，战场上一不留神把小命丢了。鲁智深和杨志设计抢二龙山的时候，杀死前头领邓龙时，顺便手起刀落瞬间砍翻七八个喽啰。其他喽啰只能立刻归顺新头领们了，若喽啰中有死者的亲戚，这是何等的残酷!照此推测，当喽啰的危险系数一点也不比头领们小。
那么，当喽啰的收益如何?从少华山、桃花扇、梁山分赃的规矩，可以看出，掠来的财货按头领的人数加一均分，所有的喽啰们分得其中一份，而喽啰里面也分三六九等，像曹正、施恩、朱贵这样地位比较高的，分的自然就多，分到级别最低的那些，恐怕不会剩下多少，可能抢下一大笔财货，底层的喽啰们能分到一些酒肉吃就是高级福利了。
山寨头领们每日好酒好肉，让人误以为上山的生活很幸福，但喽啰们吃的究竟怎么样。我们来分析分析，山寨为了防止官军来围剿，一般设在偏僻险峻之处，易守难攻。所以山寨附近不可能有什么田亩，即便想艰苦奋斗，自力更生没有生产资料。吃粮只能靠抢，可又不能黄巢一样到处流窜，跑到哪里抢到哪里，只能在老巢方圆若干里的范围内去抢，一则，抢了几次，大户们就会有防备了，联合老百姓进行抵抗;二则抢着了也只能解决一时的问题。粮食总是有限的，只能优先保证头领的。喽啰们大约走的是配额制。即便想下山乞食或卖苦力，清白人家是非能接受他们呢?是不是会把他们扭送见官呢?这样分析，当喽啰的收益也极低。
综合起来，投资回报实在不合算。
这个职业如此没前途，什么样的人偏偏要来当喽啰呢?
我们再来说史进，跟朱武三人杀散官军，带着庄客们上山了，把庄客留在山上。他自己清白之躯，不能落草，但安排庄客们落了草。庄客们能听他的吗，前面那个叫王四的庄客，在史家被围之时被史进带到后院一刀杀了(王四替庄主给山寨好汉们送信，途中教猎户李吉偷看了，暗中告了官)。晁盖走的遣散了一部分庄客，带了一部分庄客落草。书中看去，大凡大户人家都有庄客。庄客犹后来的佃农或雇农，大约有这么几类农民，失了地的，交不起税赋的，逃荒的，投靠到大户人家讨生活，地位大约比奴仆好不了多少。若失去了大户的庇护，想重新另投一家也多半不易，就像如今的再就业一样有难度。因此一咬牙一跺脚就上山投头领了。
失了地的，交不起税赋的，逃荒的农民大约不在少数，若有人入伙山寨，像如今的传销一样忽悠去熟人：吃饭有人，抢劫分银，呼啦一下全去了，上山容易下山难，就像想从传销窝出来不容易一样。何况干的是杀人防火的勾当，头领们岂能不做严密控制?
在外的商旅，买卖亏了，或碰上做无本买卖的好汉逃得性命，回家无盘缠，投靠无亲，很可能去当喽啰了。
我想当时头领们大约也是招聘的，不知道怎么描述喽啰这个职位，但光凭着每吨能吃饱饭就有无穷的诱惑力了，犹如现在的理财产品，投资回报尽管往高了说，总有人心理受用愿意拿出老本来。
我们贴着地皮去看底层社会的存活环境，简单地找出三段来。
林冲刚进沧州牢里之时，却有那一般的罪人，都来看觑他，对林冲说道：“此间管营，差拨，都十分害人，只是要诈人钱物。若有人情钱物送与他时，便觑的你好;若是无钱，将你撇在土牢里，求生不生，求死不死。若得了人情，入门便不打你一百杀威棒，只说有病，把来寄下;若不得人情时，这一百棒打得个七死八活。”
武松被押送到孟州牢里的时候，早有十数个一般的囚徒来看武松，说道：“好汉，你新到这里，包裹里若有人情的书信并使用的银两，取在手头，少刻差拨到来，便可送与他，若吃杀威棒时，也打得轻。若没人情送与他时，端的狼狈。
吴用去说阮氏三雄时，问官军为何不去打梁山，阮小五道：“如今那官司一处处动擅便害百姓;但一声下乡村来，先把如百姓家养的猪羊鸡鹅尽都吃了，又要盘缠打发他!如今也好教这伙人奈何那捕盗官司的人!那里敢下乡村来!若是那上司官员差他们缉捕人来，都吓得屎尿齐流，怎敢正眼儿看他!”，所有阮氏三雄一年多没有去梁山大鱼，坏了衣食。
对底层百姓来说，从流离失所到落草为寇，不过是从一个恶劣的生存环境挪到另一个恶劣的生存环境。
喽啰什么都没有，只有一条蝼蚁一般的命。
可是怎么处理自己的命，自己说了不算，因为命是头领们的本钱，就像头领赌桌上的筹码，赢了命就在，输了命就没了。
