主持人：我冒昧的问一句，您和小波老师之间的爱情属于哪种？
李银河：当然是这种，所以我们是适合结婚的。
主持人：李静老师，现在北上广很多大龄朋友都有同样的问题，可能这个城市也更包容了，本身大家的生活状态也更多元，很多人选择做“圣斗士”，大龄不成家，咱们总是给他们各种各样的标签，我想知道像李银河老师、王小波老师这样的我们说的灵魂之爱，在北上广这样的城市会有吗？
李静：应该会有吧。当然现在的状况银河、小波老师产生爱情的年代不一样了。
主持人：现在得买房子，过去不买房子。
李静：对。现在物质生活的前提太厚了，大家追求这个前提然后再说别的，很少有人会质疑这种前提。因此所说的灵魂之爱，它的难度就更大，虽然说生活好像更好一些，但是它的难度会更大，人数会更少。起码我在生活里面很少见到这样的人，我只是在某一些非常极端的特例上能见到这样的一个人，但是我不知道另一半是什么人。比如说一个非常沉痛的事，有两个自杀的人留的遗书，后来我考察他们过去写的东西，一个是江旭林老师，他是华东师大的教授，高度精神化的人。还有一个是西安中学自杀的林嘉文，他们在遗书里面表现出来对这个时代的抗拒，和对纯粹精神生活的那种坚持和不可能之绝望，能感到这样的灵魂在这个时代有，但是特别少，而且特别孤独。 主持人： 我们过去看到的一些小说当中强调有所谓柏拉图式的爱情，但是在我这么长时间的生活经历当中，慢慢觉得这个事情不太靠谱，李老师您怎么看？
李银河：茨威格有一个《一个陌生女人的来信》，那个就是柏拉图式的，她爱上一个邻居，几十年对方不知道。其实柏拉图式的爱情肯定存在，就是一种灵魂之爱、精神之爱，这中间有很多客观的原因使得它不能实现，比如不管是两个人在很远的地方够不着，或者是阶层的差别，或者是违反年龄规范、违反性别规范、违反种种的社会规范，使得爱情不可能实现，在这种情况下如果还爱着，就变成柏拉图式的。
