在电影《石墙风暴》中,中产阶级“正常”的同志便希望以此一方面来杜绝人们对于同志群体的错误认知,如娘娘腔、女人模样和变态等,一方面争取得到政府的支持。但他们的这一努力始终见效有限,因此当那些流落街头的年轻同志、反复遭到羞辱的变装皇后以及那些气质阴柔的男孩们忍无可忍的时候,石墙暴动便成了同志群体的出柜仪式。
我始终觉得,在同志群体中,勇敢的并非那些西装笔挺,看上去像直男的同志,而是那些变装皇后、娘娘腔同志。他们毫不掩饰自己的不同,毫不妥协,并乐此不疲地以此让主流社会大众反感和厌恶,刺激着他们僵硬和充满成见的神经。这才是改变的开始,以及是改变的最强大动力。而检验一个社会的开明和民主与否,这就是一个最好的体温计。
随着它们越来越不那么“同志”之时,我们更应该注意人们在对其的评论和赞赏背后(很多或许是无意识的)所潜藏的陷阱。标签当然会局限一个群体以及个体的生活,但标签在很多时候又与自我认同有着密切的联系。重要的甚至不是你是否愿意称自己为“同志”,重要的是存在于那些污名中的酷儿性。成为“他者”并不就意味着悲剧,有时它是真理的所在之地。
小说《请以你的名字呼唤我》却独到地把情爱放置于丰富的希腊哲学文化当中。情欲的偏好、冲动与吸引,其背后充满了思辨暗示,勾画了人类性别和亲密关系的过去和未来。