在种际观念上，斯特里克兰是一个人类中心主义者；在种内观念上，他则是一个精英主义者。他自以为是精英，自以为掌控了一切。但是，陀螺借一个买车的细节对这个精英发出无情的嘲讽。卖车的推销员告诉他：“美国百分之八十的成功男人都驾驶凯迪拉克。这辆车代表着未来，而你就是驶向未来的人。”三言两语就把他哄得心都飞起来了。这些话中，带有一种选民论的色彩。古代犹太人相信他们是上帝选中的民族，上帝会格外照顾他们。而近现代的精英则相信自己是时代的选民、未来的选民云云。然而，正如上帝后来并没有特别照顾犹太人一样，未来也没有特别照顾斯特里克兰，刚买的新车第一天就被撞废了。选民的神话一下子就破灭了。实际上，精英的身份、精英的能力很多时候只是一种幻觉。斯特里克兰在国家安全部门工作了十几年，有着丰富的经验。到头来，却被两个清洁女工给打败了，而且旋即就被上级视为敝履。
《黑湖妖谭》海报
最后，再来看影片中的爱情。《黑湖妖谭》和《造物的复仇》一直着力于表现鳃人对女性的迷恋，在其他许多怪物题材电影中我们也可以见到这样的禁忌之恋，如：《诺斯费拉图》《化身博士》《金刚》。这是因为在过去情欲被视为人之大恶，中国古话便说“万恶淫为首”，天主教的七宗罪中也包含了淫欲，文学、影视作品当中的反派常见的一个特征就是好色。
在怪物片中，这一性格被移植到了怪物的身上。而且非人生物对人类女性想入非非更容易引起人类的不安。因为人类自诩为万物的灵长，怎么会容忍自己的同类跟其它生物发生关系呢？即使在《美女与野兽》这样的童话中，最后野兽也必须变成男人，才能和女主人公在一起。所以，怪物片中的怪物爱上人类女性，这本身就构成了原罪。《怪物就在我们之间》则将罪恶还给了人类，在这部影片中鳃人不再迷恋人类女性。取而代之的是人类由于自己的淫性而引发了一系列灾难。
《水形物语》剧照
而陀螺在《水形物语》中，赤裸裸地将人与怪物的禁忌之恋展现在观众眼前。陀螺绝非第一个做此尝试的人，比如：2005年翻拍版的《金刚》也呈现了女主角和金刚的爱恋，但这种爱恋是有节制的，是柏拉图式的精神之恋（不过，就客观因素而言，也只能做到柏拉图之恋）。而陀螺的尝试更加大胆，他没有让女主和鳃人的爱情止于精神，而是达到了肉体。而影片最终呈现出来的效果不仅没有令人觉得受到冒犯，反而也觉得挺美好的。
