笔墨书香染华夏 当代艺术名家：桑作楷(2)

欲求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。萧娴、林散之、高二适三位大师言传身教，耳提面命，谆谆如父语，殷殷似友亲，对桑作楷成长的裨益不言而喻。桑作楷捧袂托龙门，三师传佛灯，正谓深根固柢，源远流长。他得前贤之法、萧师之气、林师之韵、高师之意，入古出新，自成家法。他作小字如镌似刻、入木三分，作大字雄浑大度，豪迈奔放，笔力之深厚，墨法之变幻，气象之高古，法度之森严，着实令人叹服。先生诸体俱善，尤精草书，笔者曾见先生作狂草大字《将进酒》，纵两米，横十米，破空取势筑锋下笔，犹石破天惊！左盘右蹙，笔锋杀尽中山兔，上承下覆，递相映带白计黑，墨枯处似万岁枯藤，秾润处胜壮士劲铁。通篇如黄河之水天上来，势来不可止，势去不可遏，情景交融，物我一如。笔者还见到桑先生草书韩愈《石鼓歌》长卷，骨强肉润，古秀遒逸，线条圆健，似瘦实腴，如钢丝盘曲，张力十足。中锋主运，使转自然，带燥方润，将浓遂枯，或一笔十余字，似春蚕吐丝，绵劲不绝；或存筋藏锋，自出机杼，犹哲人行藏，进退合宜。绵密疏阔相间，疾徐轻重相应，参差错落，道炁充盈。著名学者、南京大学教授吴白匋先生曾撰文称桑作楷为“今之旭素”，信夫！

林逋《山园小梅》（69x69）cm

近五十年的书法实践中，桑先生在书学上形成了“四要”“四美”的理论思想，就是“笔要健、气要足、势要全、情要真”，“文学的抒情美、音乐的旋律美、绘画的虚实美、体育的抗争美”，言简意赅地把历史上“神、气、骨、血、肉”的书论思想实践化、大众化。

上世纪80年代，桑先生以巨大的理论勇气、深厚的学养和非凡的胆识，提出林散之先生为“当代草圣”说，继而又提出林散之、胡小石、高二适、萧娴为“金陵四家”说。在当时的时代背景和社会环境下，这两项学术观点不啻于平地里起惊雷，引起了巨大关注。但随着时间的推移和人们的考证，“当代草圣”、“金陵四家”均已得到书界、学界的广泛认同。当然，桑作楷先生提出此学术观点是他纵览前贤、深钻细研古今书法后的有据论断，也是他在编辑几位大师书法作品集过程中的切身体会。

崔橹《宿寿安山阴馆闻泉》（138x34）cm

那是江苏美术出版社成立后，受出版社之约，桑先生先后编辑了《林散之书法选集》（1984年12月）、《高二适书法选集》（1987年2月）、《胡小石书法选集》（1988年11月）、《萧娴书法选集》（1991年11月）。桑作楷深切感受到，四大家出生在清朝末年，成长于民国时期，名遂于新中国，陆续汇聚于南京这一江南形胜地生活，他们的成就代表了一个时代的高峰。从历史时空的维度审视，桑先生认为他们与“竹林七贤”、“吴门四家”“扬州八怪”等历史上的文学艺术群体一样辉映星空。桑先生编辑的金陵四家书法集，眼光独到，文脉清晰，精甄细选，富含书理，已被奉为法帖竞相珍藏，轻易难以觅得。南京市作协原副主席、著名学者俞律先生写道“文化之传播，赖著编两端，编为著之舟车，作楷为金陵四家编册传道，至诚谓功，至善谓德，必可流芳于世。爰赋一绝，用赞厥功：立雪程门问六书，兔毫犀角觅真如。三师堂上三更月，曾照斯人辨鲁鱼”。

于右任《谒成陵》（180x49）cm

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