具有无言之美的舞蹈艺术,肢体动作的抽象性、模糊性与多义性,决定了其审美特性和诗学品格。舞蹈创作要反映现实生活,必然要扬长避短,围绕“诗—情—意”的递进结构原则,塑造形象、抒发感情、表现思想、彰显价值。思想情感是基础,是确保人物形象“内化于心”的重要前提。同时,饱满的艺术形象才能成为阐发精神价值的有效载体,这一点对舞蹈艺术尤其重要。如,中央芭蕾舞团的舞蹈作品《逆风飞翔》运用交响芭蕾的编创方式,通过舞蹈姿态刻画抗击新冠肺炎疫情过程中不同人物的形象与心理,创作重心不是具体的客观事件或情节,而是人的思想情感与精神状态。
从“情感创造”入手,展现人的内心世界,正是现实题材舞蹈创作锚定的重要方向。这种情感的“真”与“美”并非囿于一己悲欢,而是表现人们共通的情怀、无私的奉献、奋斗的人生。比如,上海歌舞团创演的舞剧《朱鹮》参考朱鹮“涉”“栖”“翔”的优雅姿态,充分展示朱鹮灵动的形象,加入了人类与动物关系的艺术处理,体现出独特的戏剧张力,其传递出的绿色发展理念、可持续发展理念,带给观众情感共鸣和思想启迪。第十三届中国舞蹈“荷花奖”民族民间舞获奖作品《阳光下的麦盖提》遵照传统的“刀郎木卡姆”的形式结构,将山东鼓子秧歌、生活化的动作与新疆舞巧妙贴合,通过滑冲步、踏步旋转等典型步伐和独特动律,塑造出粗犷健美、沉稳有力、开朗自信的人物群像,通过人物的精神风貌反映时代生活。创作者注重挖掘题材背后鲜活、真实的生命情感,使艺术形象拥有了直抵人心的力量。
发挥舞蹈“长于抒情”的优势
如何通过建立一个有效的结构,围绕人物的思想情感展开对形象的塑造,是现实题材舞剧创作重要实践方向之一。从既往的“文学结构”向“舞蹈结构”转移,需要发挥舞蹈“长于抒情”的优势。
“殷墟博物馆深入解读商文明,厘清商文明发展脉络,展示了中国特色、中国风格、中国气派的考古学,生动呈现了商文明在中华文明乃至人类文明发展史上的重要地位。”殷墟博物馆党总支书记、常务副馆长赵清荣说。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。
2月12日正月初三18时30分,中国文字博物馆内灯火通明,游人如织,“一字千年·博物馆奇妙夜”龙年夜场系列活动正在这里举行。