《大山的女儿》日前在央视一套和芒果TV收官。它是一部被年轻人追捧的主旋律——90后、00后们在网络上为它亮出9.1的超高评分，UP主们争相剪辑视频争当“自来水”。——编者

一位北京师范大学研究生毕业后回到广西家乡的年轻公职人员，响应号召去了大山深处的百坭村担任扶贫干部，一年多后遭遇突发山洪不幸遇难。去世后的黄文秀，成为很多文艺创作现实主义关切的首要对象。同题作品不少，电视剧《大山的女儿》能受到关注、获得成功，与作品追求最具时代性的真实所做的探求与表达，与这部电视剧如其所是地再现新时代的一页重要历史有很大关系。

如其所是，要求剧作向真实溯源。像黄文秀一样的高学历毕业生，在迈出校园走向社会时，往往都是拼尽全力首选留在大城市发展，而黄文秀为什么不一样？百坭村的村民，对黄文秀的到来，为什么有着这样那样的反应，产生保留、质疑和矛盾？黄文秀和村民与落到贫困的垂直于底部边缘上的命运抗颉又形成怎样的压力与冲击？剧中一众人物，有他们的“前理解”。大山深处的人家，由于历史和自然的原因，实在是太质朴、太贫穷了，发自内心地想脱贫，脱贫是他们的解药。

创作者深入他们生存的底部，客观地对其进行描述。黄文秀说，她“就是要回来的人”。她自己家就是贫困户，许多山乡是几个世代都未曾离开贫困的中心轴线。在脱贫攻坚战打响后，她响应号召进了贫困大山，加入了大山深处贫困与脱贫致富的世代争战，脱贫成了她内心所想，成为她自述的“心中的长征”。作品塑造黄文秀及其典范行为，从而把一种生动的、非对称的激进要素引入作品，寓示了历史和现实的巨大可能性。