墨竹 郑燮 扬州博物馆藏

柱石图 郑燮 扬州博物馆藏

2023年是郑板桥先生诞辰330周年，扬州博物馆于近日举办郑板桥书画作品展及相关学术研讨活动。郑板桥为人真率，诗画标新立异，为官正直善良。徐悲鸿称他是：“中国近三百年来最卓绝人物之一。其思想奇、文奇，书画尤奇。观其诗文书画，不但想见高致，而其寓仁慈于奇妙，尤为古今天才之难得者。”在书画艺术史上，郑板桥留下了浓墨重彩的一笔。

郑板桥是一位从贫苦家庭中走出来的杰出艺术家。其《刘柳村册子》自述道：“板桥最穷最苦，貌又寝陋，故长不合于时。”而他一生发奋自雄，素有诗书画三绝之誉。郑板桥题兰竹石图曰：“凡吾画兰、画竹、画石，用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。”郑板桥的绘画题材很窄，在有限的题材中，通过诗文抒发了极其丰富的思想。他自述：“板桥作画，家数小小，兰、竹、石而已。”郑板桥是画兰竹石的专家，在兰竹石题材绘画中，以诗文寄托了处世为人的真性情。

兰花有幽香，翠竹虚心，未出土而先有节。顽石梗介，丑而多窍。看似板桥画兰竹石，其实都是寄寓君子，即画家赞美君子的品格象征。

兰花形象似蒜，又有雅蒜之称。板桥诗曰：“屈宋文章草木高，千秋兰谱压风骚。如何烂贱从人卖，十字街头论担挑。”屈原、宋玉的文章赞美兰花，兰花是从山中来的幽香贞洁之花，是君子之花。板桥画大幅兰花中堂，题诗曰：“兰花本是山中草，还向山中种此花。尘世纷纷植盆盎，不如留与伴烟霞。”兰草来自山中，还当回到山中，才能蓬勃的生长。郑板桥画巨幅兰花，是山中的兰草，一派生机勃勃。兰有王者香，兰花的幽香寓意着君子的品质。板桥诗曰：“山中兰草乱如蓬，叶暖花酣气候浓。出谷送香非不远，那能送到俗尘中。”

板桥画兰花，又喜欢在兰花丛中认真地画上荆棘，寓意高洁的君子与小人。题诗曰：“不容荆棘不成兰，外道天魔冷眼看。”无小人不成君子，正所谓麻生荆棘之中，不扶自直。

兰花被移栽到盆中以后有憔悴之色，如同板桥来自民间，一旦离开了生长的土壤，则有思归之意。这是物的本性，也是人之初心。回到大山之中，回到人民中间，兰花才能够茁壮成长。板桥画《破盆兰花》诗曰：“春雨春风洗妙颜，一辞琼岛到人间。而今究竟无知己，打破乌盆更入山。”雍正三年板桥画盆兰送大中丞题诗曰：“宿草栽培数十年，根深叶老倍鲜妍。而今归到山中去，满眼名葩是后贤。”

板桥画竹，无所师承，多得于纸窗粉壁日光云影之中，取法于观察自然，以竹影画墨竹。文同画竹，胸有成竹；板桥画竹，胸无成竹。板桥画竹师造化，其诗曰：“四十年来画竹枝，日间挥洒夜间思，削尽冗繁留清瘦，画到生时是熟时。”板桥画竹，是借竹抒情，以竹言志。在潍县衙署画竹题诗曰：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”画竹，栽竹，赏竹，以画竹寄寓自己对民间疾苦的关怀之情，不忘民间百姓，引发了世人的共鸣。

板桥去官告老还乡时，画竹与潍县绅士百姓辞行，题诗曰：“乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。”板桥由士而宦，由宦而民，返扬州画第一幅竹题诗曰：“二十年前载酒瓶，春风倚醉竹西亭。而今再种扬州竹，依旧淮南一片青。”板桥一生画竹，以此寄寓自己对生活的热爱，极大地丰富了咏竹题材绘画的思想性，受到人民大众的普遍喜爱。

板桥画兰竹时，往往衬以石，表现出兰生山中，竹映石秀的景色。板桥画顶天立地的柱石，通幅画中别无它物，仅画一石冲天，多以大斧劈写出。板桥从来不画瘦绉漏透的太湖石，不画玲珑剔透的巧石。板桥自称其画的是丑石，认为石丑而雄，石丑而秀。郑板桥画石，其实是在画人，其柱石图诗曰：“一卷柱石欲擎天，体自尊崇势自偏。却似武乡侯气象，侧身谨慎几多年”。此题画诗吟咏的是诸葛武侯气象。又题画石诗曰：“老骨苍寒起厚坤，巍然直拟泰山尊。千秋纵有秦皇帝，不敢鞭他下海门。”此石可称为泰山石敢当。

石应有知，石最冥顽。人世之间，千秋万代，无言之石见证了一切。板桥诗曰：“顽然一块石，卧此苔阶碧。雨露亦不知，霜雪亦不识。园林几盛衰，花木几更易。但问石先生，先生俱记得。”中国历代有刻石成碑，铭记历史的传统。板桥在衙斋墙上，用余墨画一卧石，表示板桥为官，讼简刑轻，卧而理之的为官之道。

板桥先生借兰竹石绘画，抒发胸中之块垒，关注民生之哀乐，兰花之幽香，墨竹之挺拔，顽石之耿直，是板桥先生自己为人的生动写照。

（作者系东南大学艺术学院教授）