从“以花供佛”到以花入画，看瓶花清供的千年雅史(6)
清代初年，岁朝清供这类题材在江南颇为流行。清供图的形制基本成型，其中最重要的一组元素是瓶器、香炉、如意，瓶器在清供中常取“平安”之意；香炉源于商周时代的鼎，作为一种祭祀、祈福的礼器经常出现在供奉中；如意造型是由云纹、灵芝做成头部，衔结一长柄而来，最初的“如意”是由古代的笏和搔杖，后演化成我国传统的吉祥之物，供奉的时令鲜花蔬果色彩丰富，营造出节庆丰收之感，蕴含古人对美好生活的愿景。
除了岁朝清供图，明清文人受到复古思潮影响，金石之学蔚然成风，通过赏玩品鉴古书画器物考证形制名物，在幽居逸乐中，寻索孔子所谓“好古敏求”的古代礼乐之道，催生了一种“博古清供图”的风行。清末的虚谷、赵之谦、任伯年、吴昌硕等都曾创作过大量的清供图与博古图，以古为雅，鼎、尊、觚、爵等青铜器及玉器大量入画，同时融入如意、柿子、桃子、佛手等吉庆之物。如任薰《博古花卉》、任颐《吉金清供图》，吴昌硕《鼎盛图》，在青铜鼎彝之器的全形拓样中，绘制设色梅花、兰花、牡丹等花卉，四季花之华美与青铜器之深厚凝重相得益彰，古意盎然又寓意吉祥。
吴昌硕《鼎盛图轴》 浙江省博物馆藏
落花无意，草木有情，绵延千年的瓶花清供，滋养沁润了中国传统文人的精神生活。瓶中插花，水中养石，将自然山水万物浓缩于斗室之间，所谓“室雅无需大，花香不在多”，艺术观照内心，瓶花之供代表了一种淡泊宁静的生活方式，一份高洁雅逸的内在追求。
（文/孙路遥作者系上海博物馆馆员）
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