西班牙普拉多的久别“重聚”：提香、丢勒自画与《受胎告知》(2)

弗拉·安吉利科《受胎告知》是普拉多祭坛的主要装饰画。画面左上方是亚当和夏娃因偷吃禁果被逐出伊甸园的场景，他们被逐到一片不毛之地。相形之下，受胎告知发生在繁茂的花园，天使报喜内容的喜悦、盼望，是亚当夏娃后裔的救赎希望。通过这两个场景很清楚说明圣母即将诞生的上帝之子，是圣父要解决亚当夏娃后裔的苦难的方式。亚当夏娃之下，画了棕榈树，棕榈树的枝子在当时认为是在天国用来发给殉难者的。棕榈树的刚硬感也意味圣母将要承受巨大的痛苦。园中的玫瑰象征马利亚的纯洁与顺从。而占据画面三分之二的“受胎告知”主题，一道光射向圣母表示天启从神而来。光中的白鸽是圣灵的象征，中间廊柱上方是圣父的画像，与圣母即将受孕的圣子，合而为“三位一体”的神的属性。马利亚双手交叉表示顺服，她身上蓝色的袍子是当时艺术家约定俗成的天国中圣母所穿的袍子。

弗拉·安吉利科 《受胎告知》

前厅之后，进入中央展馆的第一部分(25、26室)，这里陈列有博斯（Bosch）、勃鲁盖尔（Pieter Bruegel the Elder）、帕提尼尔（Patinir）、提香（Tiziano）、柯雷乔（Correggio）、拉斐尔（Raffaello）、胡安·德·弗兰德斯（juan de flandes）、委罗内塞、丁托列托（Tintoretto）等16至17世纪意大利和佛兰德艺术家的作品。包括博斯《七宗罪》、勃鲁盖尔《死神的胜利》、帕提尼尔《卡戎渡过冥河》、提香《自画像》、丢勒《自画像》、拉斐尔《红衣主教》、胡安·德·弗兰德斯《耶稣被钉死在十字架上》、丁托列托《基督为使徒洗脚》等。其中勃鲁盖尔《死神的胜利》描绘了中世纪文学中的一个常见主题：死亡之舞。在这部道德著作中，死亡战胜世俗事物的象征是一大批骸骨扫平大地。《死神的胜利》背景是一片荒芜的土地，画中破坏的景象仍在发生。在前景中，死神骑着他的红马带领着他的军队，毁灭着生者的世界。后者被带到一个巨大的棺材前，没有得救的希望。所有的社会制度都包含在这个组成中，无论是权力还是奉献都不能拯救它们。一些人试图对抗他们的黑暗命运，而另一些人则屈服于他们的命运。勃鲁盖尔用一种红褐色的基调塑造了整个作品，使场景呈现出一种地狱般的气氛。

拉斐尔《红衣主教》1510—1511年

博斯《七宗罪》木板油画

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