无论一个大诗人、大作家，或一种大的文化现象的出现，无不是一个巨大的精神现象。
张中信的《成都书》主调是凭借影响成都的决定着历史文化人物跌宕起伏的人生命运，以寻求文化灵魂和人生真谛，探索文化的历史走向和文人的人格构成。文化是充满活力的生命基因，一个地域的风骨与品质。当这种源远流长的人文传统投影在成都这片土地上，就形成了成都独特的精神气质和文化认同。张中信苦苦探寻的文化现象，实际上也代表了他的精神向度。我们从他的文章中可以观照到“文以化成”的朴素、温暖、敦厚的生命情怀。不妨这样说，张中信的历史文化散文是中国文人的命运在成都平原的一个走向！是灿烂的星辰在生命个体的辉映！是历史的涛声拍打心岸的回响！
张中信曾在四川的一个地方从政，但他却在仕途看好时主动离开，到锦官城做了个休闲文人。因为，他无法摆脱中国文人的基因遗传，所以他在写作状态上，始终在寻找着这样一种文化现场，寻找一种横亘千年的文化人格！
《成都书》或如天马行空、大气游鸿，或如清风出袖、明月入怀。忽而委婉，忽而热情地叙述着历史人物们鲜为人知的掌故、轶闻、趣事、传说、故事以及成都的风土人情、审美场景。这些丰富的历史文化知识，有助于思想的敏捷，想象的翱翔，作品内容的深厚和境界的开拓，历史文化名人思想和情怀的展现。如在《长安不见使人愁》一文中，作者思接千载，天马行空的联想，举重若轻地把文史等多方面的知识积累融入了感性的叙述中，写出了李白的文化性格，也写出了唐文化兴盛的风起云涌，成为他恰如其分地阐释构成成都文明底蕴的生动、形象的材料。其他如《细雨骑驴入剑门》中的陆游、《前不见古人》中的陈子昂，《万里桥边女校书》的女诗人薛涛，都注意运笔的轻重浓淡，抑扬张驰，笔下波光流溢。张中信始终在追求一种情理合一的雅致语言，语言在抒情中融注着历史理性，在历史叙述中也透露着生命哲理。这种语言不是他乡土题材的那种水一样的清澈，而是一种潮一样的愤激和诗意，生命的体验和感悟开始在一种哲理的词语中栖身。这应该是他历史文化散文创作的独特手法和别样风格。
