两个世纪以前,有一位哲人,搭了一座简陋的房子,在诗画般的湖光水色边,过着简朴的生活。两年间,这位哲人创作了一本以这个美丽的湖命名的书。他就是亨利·戴维·梭罗,而那本书就是《瓦尔登湖》。每个读过这本书的人,都被深深吸引了,时至今日该书仍然闪烁着耀眼的光辉,影响深远。
书中的孤独是什么?我想孤独是李白“举杯邀明月,对饮成三人”的月下独酌;是杜甫“万里悲秋常作客,百年多病独登台”的人生苦楚;是屈原“虽九死其犹未悔兮,亦余心之所善兮”的报国之心。是柳宗元“孤舟蓑笠翁,独掉寒江雪”的万千寒冷;是陈子昂“念天地之悠悠.独怆然而悌下”的苍茫孤单……伟大的诗人在孤独中,为我们留下了传世的佳作。他们没有沉沦在孤独中,他们直面孤独、戴着镣拷舞出人生的绚烂姿态。他们将孤独化成诗,化成人生智慧、人生哲学。他们的孤独不是一个人的孤独,而是一个时代的孤独。他们的孤独洞悉了历史,社会和人生,而他们的诗便是他们对于这些奥秘和本相的认识和独到的人生感悟的载体。他们的诗歌构筑了诗坛永恒的“美”。
对于书中的智慧,罗翔老师说:“智慧是从你所经历的一切中获得理解。”我深以为然。司马迁在《太史公自序》中说:“盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》,屈原放逐.乃赋《离骚》:左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列:不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。”正所谓“诗家不幸文章幸,赋到沧桑句便工。”当人在遭受着不公的世道、苦难与孤独时,其心中的愤慨犹如黑暗中的火焰灼烧着这世间的黑暗,而这火焰便是智慧。
“殷墟博物馆深入解读商文明,厘清商文明发展脉络,展示了中国特色、中国风格、中国气派的考古学,生动呈现了商文明在中华文明乃至人类文明发展史上的重要地位。”殷墟博物馆党总支书记、常务副馆长赵清荣说。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。
2月12日正月初三18时30分,中国文字博物馆内灯火通明,游人如织,“一字千年·博物馆奇妙夜”龙年夜场系列活动正在这里举行。