当满大街“伪匠人”，那美好可能就越来越远

所制无用，就是匠人吗？

难道器物的美与实用不能兼容？

《庄子》里，提及了十多位匠人，庖丁、捕蝉人、操舟人……细读下来便可发现，每一个都有自己的道。庖丁解牛是因为他了解了牛的身体构造，再日复一日地磨练，自然能“游刃有余”，靠的是顺应天理。

捕蝉者举着竹竿粘蝉，精准得好像在地上捡取，是因为他眼睛只看到蝉的翅膀，而不会在意周遭的变化，这才是专心致志的最高境界，即忘己。其中的“道”就是“无我”、“顺应自然”。

器物无论做成什么样，最重要的不是匠人的炫技和表达自我，而是如何顺应自然，让它与使用者有所互动，人才会被器物的美打动，与物相互欣赏。只考虑到炫技，却忽略了人们使用心境的匠人，某种程度上是伪匠人。

他们伪在追求华而不实，伪在不尊重器物的本能，没有为人们的需求而去做。这样的伪，伪在给生活添了太多的奢华却不能用之物。这样的器物，难以和我们发生什么情感的联系，只会影响我们对生活的美好感受。