端午节：从金蚕蛊到城隍爷捉鬼(2)

金庸先生博观古今，言下之物往往由来有自，金蚕蛊毒亦不例外。此物在古书中偶有记载，比较有名的是历史学家谈迁在《枣林杂俎》中的一则记述：“金蚕，闽中有之，形似蚕，色黄。”如果在路上看到这种蚕，往往附近会有遗落的金子，但是最好不要捡，一旦捡了必须将金蚕一起带回家饲养，否则，金蚕就会缘足而上，无论怎么都扑打不掉，“延及身手，胶手掣足，聩耳窒鼻，两目眊眊，颊无色泽，四肢百骸，惝怳若失，而死迫矣”。关键是带回家后，如果不好好养它，家里每天都会死一个人，“无论亲疏怨德，触之必死，死必其日所首触者”。想将金蚕请出家门，必须拿出好几倍的金子放在最初捡到金蚕的那块地方，“否则不出也”。所以闽人有不知道厉害的，“偶拾其金以归”，等到知道了，虽然后悔也拿不出几倍金子将之礼送出门的，或者虽然知道它的厉害但是又贪图那块金子的，“往往育是蚕云”。

《枣林杂俎》

至于怎么养，《枣林杂俎》中没有说，而曾衍东所著笔记《小豆棚》中则给了一个令人不寒而栗的答案——用“人命”养。

按照《小豆棚》中的解释，“金蚕”并非蚕的一种，而是“蛊”的结果：“端午日，取蛇蝎蟆诸毒物，聚于一器，听其自咬。将尽死，独一物生，则毒之尤者矣。以时饲之，雏匹三年，杂以五色绫锦，裂而饵之。”这样的“毒之尤者”，名曰“金蚕”。这与《本草纲目》中的制蛊之法相类：“取百虫入瓮中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，即此名为蛊。”

炼出金蚕或许不难，伺候金蚕才是费劲至极的事，活像往家里请了个活祖宗回来，“奉之者凡一动一作，皆尊承而不敢稍狎于心，否将不利”。但饲养金蚕的获利也是丰厚的，“祈求粮米银钱，无不如意”，而饲养的“食物”则是活人，“按月必蛊一人以为飨蛊者”，下毒的方法则是取金蚕的粪便掺在食物或饮品中，受害者触之即亡。