雅韵之美在古典美学中具有主导性地位。先秦之词“雅”具有“正”的价值含义。周代音乐称为“雅”，《诗经》之“二雅”即来自于此。《毛诗序》亦云：“雅者，正也”。“雅”因而获得“正统”“正宗”的价值内涵，进而发展成儒雅、雅韵、雅趣、清雅、幽雅、风雅等具有“雅正”特点的审美系统，以及“赏韵一以乖”的美学情趣，构建起大美无形的古雅之境、幽人之致的雅韵之美。这一美学旨趣，经由晋唐的扩展与丰富，继至宋代的演变与凝定，再到明清的完善和延传，成为中华审美精神的鲜明特质与优秀基因，深刻影响并启发了当代中国的文化创造。

如今，不仅各种艺术和创意设计融入了越来越多雅韵、淡雅的审美意趣，人们日常生活也日益趋向雅致逸趣的空间陈设，如清玄的茶、香文化和插花艺术等。这一转向，透露出人们以幽雅审美提升生活品质的自觉。

当然，从器物美学方面看，当下许多古风古韵的表达停留于符号与元素的简单运用，文创设计黏滞于古典美学精神的浅表体验。雅韵美学基因的持续唤醒和创新升华，就成为提升生活品质的时代诉求。

重铸：融贯中西的超升

腹有诗书气自华。品质生活离不开物质富足，更离不开精神丰裕。

雅韵之美可使人精神丰富、气度通达。进入小康社会，人们越来越不满足于衣能蔽体、食可果腹、居有定所、行无阻碍，而期待并追求质优款美的时尚衣裳、丰富多样的精致饮馔、宽敞雅致的品质家装、便捷个性的舒适旅行。这一切既需要经济与科技的支撑，也需要管理和服务的提升，更需要文化和艺术的融注。

中华美学海纳百川，源远流长，蕴藏丰厚，气象万千。其中追求雅韵之美的审美趣尚丰赡厚实、延传有序，是中华文明史中主流价值的重要表现方式。抛却繁复、返璞归真、静谧清雅、彰显风雅之美的艺术作品，往往组成了那个时代的艺术高峰，形成蔚为大观的文化长廊。