审美文化不仅是日常生活的点缀和装扮，更是内在精神气质的涵养与修为。先人在审美追求上，“重简素，忌浮华”，致力于气韵、神采、情调和自性的表现；在主体修为上，强调艺术家认知素养和品格涵养的重要性，这是中国文化传统的一个主流体系，也是形成雅韵审美的重要前提，以致着力表现雅逸之美的文人画被西方学者称作“心画”，体现清新素雅的园林景观被视为心幻之景。雅韵审美传统所追求的意趣和意境，远非只是得益于纯熟的技巧、精湛的技艺，而是建立在“性灵清洁”的高雅趣味、“孤云出岫”的超拔志趣、“新桐初引”的高逸人格的修养之上。

雅韵不仅是一种审美境界，也是一种人格境界，这是中华美学独标一格的显著特质，由此产生了盛唐以降简淡玄远的文人山水画、宋代清雅温润的瓷器、明代秀逸精雅的家具、历代幽雅恬静的江南园林等广被称颂的艺术创造。中华美学能够独步世界艺坛并引领文化风尚数百年，雅韵审美传统始终扮演着重要角色。

步入现代社会，中国人在追求富足生活过程中，曾经追捧与推崇西方文化及其造物美器，欧美奢侈品一度被作为当代品质生活的一种标识和象征，东方中国的古典幽雅却未被重视和唤醒。国潮风的兴起正在悄然改变百年来西风东渐的态势，国人文化自信日益增强，且深知从雅尊时，更热衷将中华美学精神和当代审美追求相结合，更倾向将雅韵之美融入日常生活，成为当代中国人平视世界的生动写照和鲜明表征。

当然，传统文化审美精髓不是简单的符号移植与拼贴，只有作出深刻的精神领悟与把握才能达臻。单纯的中国符号与元素运用，可以为品质生活提供相应的文化内涵，装扮具有民族特色的生活表象；深度的中华审美精神与气质的挖掘，则有助于品质生活内在蕴涵的提升，展现出中国文化的精神气象。

从表象到气象的转换，是中华美学精神日益呈现出其丰厚内涵和精深底蕴的一种表现。依凭对人的内心修为、人格修养而获得的雅致、清逸的美学趣味，既能提升艺术素养，更能熔铸人格气质。高洁灵魂浸润涵化出的美学趣味，必然散发出幽雅迷人的卓然气质；雅韵之美历久弥新、正逢青春，由此扮靓的当代中国品质生活，必将标识出同世界和合共生的文明新风尚。