《淮南子》中还记载了一棵神树：“建木在都广，众帝所自上下。”这是说在大地的中心，有一棵大树叫建木，神人们在此靠着神树登天。在传说中，神人还有骑着各种神兽登天的，如传说黄帝就是乘着龙升天的。再就是各种腾云驾雾的想象，如筋斗云。与西方“超人”凭借自身就能飞行不同的是，在中国古人的“科幻”世界中，飞行是需要凭借的。庄子也说：“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。”“有所待”就是“有所侍”，即有所凭借。

最近流行“元宇宙”，在《列子》中也有一个类似“元宇宙”的故事：郑国有一个人在野外砍柴，遇到一只被猎人追赶而受惊的鹿。砍柴人跑过去一下就打死了它，获得了鹿。砍柴人担心猎人赶来跟他抢，就把鹿藏了起来，然后继续砍柴。过了一会，他再去找鹿，突然忘了藏在哪里。恍惚间怀疑自己刚才可能做了一个梦，可能是太想得到一头鹿，获鹿、藏鹿的情节不过是自己的幻想。砍柴人一边回想一边自言自语。他的话恰好被一个路人听到，路人按他的话寻找，果然找到一头鹿。把鹿拿回家后，他把这件事告诉了他的妻子。妻子说，是不是你梦见一个砍柴人得到了鹿？真有砍柴人吗？丈夫说，反正我现在真的有一头鹿，管他是砍柴人做梦，还是我做梦梦到一个砍柴人呢！砍柴人回去后，不甘心丢失了鹿。夜里做梦，居然梦到藏鹿的地方，并且还梦到鹿最终是被一个路人拿走了。天亮后，他按照梦中的线索，居然找到了取鹿的人。两个人为鹿争吵了起来，最后闹进了公堂。

对于空间的科幻想象，西方有一种地球空洞说，认为地球内部是空的，有另一个世界存在。电影《哥斯拉大战金刚》大概就是根据这种理论，设想在地壳中有一个空间。实际中国古人也有类似的想象。当然，不是指地府。唐代《博异志》记载，有一个工人在后院打井，结果打了两年，打了一千多尺也没有水，又打了一个多月，工人忽然听见地下有鸡鸣狗叫之声，继续往下凿了几尺，井壁上出现了一个石洞。工人就从洞口钻进去，石洞尽头连着一个山峰，工人从洞口下了山，站直了身子一看，竟来到另一个世界。里面有金银建成的宫殿，有很多大树，树叶像芭蕉叶，开着盘子一样大的紫花，还有很多翅膀像扇子一样大的五色彩蝶在花间飞来飞去。