可惜的是,明代修复师没有现代保护概念,打乱了原本构图,导致现存31块石板上的云气彼此不能衔接,但细观每一局部,云气都刻画得蓬勃飞扬。唐人用“风云将逼人,鬼神若脱壁”赞许吴道子的创作,置身万佛堂,这些诗句顿时鲜活起来。
我们借手机微光辨识石板上的“大历五年”刻字,那是安史之乱平定后的第七年。在大唐帝国的边疆重镇幽州——安禄山、史思明曾盘踞的中心,匠师创作时会使用当时长安、洛阳最流行的吴道子画班的粉本吗?万佛堂内的浮雕并没有提供直接的答案,除了艺术成就,历史还是留下了太多空白……
每一处细节都值得细细品味
万佛堂唐代浮雕有很高的学术价值,众多细节足以丰富我们对音乐史、宗教史、美术史的认知。六牙白象头部下方石板中,一身菩萨呈游戏坐,身形右转,造型和西安1959年出土的安国寺唐代密宗造像如出一辙;青狮头部下方石板上是一座高耸的山峰,形态不仅酷肖陕西富平发现的唐开元二十六年(公元738年)李道坚墓山水壁画,也和江苏甪直传为杨惠之所作的保圣寺悬塑有着惊人的相似性。
最值得重视的应是正壁左侧下方一块竖向的石板,云气间点缀的树木和传为东晋顾恺之绘制的《洛神赋图》一样“若伸臂布指”,树下的变形忍冬纹、横云纹则让人想起河北响堂山的北齐石窟;在稚拙的树木和众多菩萨头像的掩映下,竟隐匿一头充满盛唐气象的威猛雄狮。无名匠师把它的右前爪雕刻得格外劲健饱满,最生动地诠释了什么叫“抓石留痕”……这种种细节无不提示我们,至少这块石板浮雕依据的粉本可以追溯到南北朝时期,比吴道子的创作更为古老,不夸张地说,中国艺术从南北朝到盛唐在表现能力、制作技术上的积累,浓缩汇聚于这一块汉白玉石板上。
日前,中国美术馆策划推出“刘开渠与留法雕塑家作品展”,展出刘开渠、滑田友、王临乙、曾竹韶、熊秉明等20世纪上半叶留法雕塑家的作品140余件,讲述中国现代雕塑与法国艺术的源流脉络。
“殷墟博物馆深入解读商文明,厘清商文明发展脉络,展示了中国特色、中国风格、中国气派的考古学,生动呈现了商文明在中华文明乃至人类文明发展史上的重要地位。”殷墟博物馆党总支书记、常务副馆长赵清荣说。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。