当楼下托尼喊你去剪头(4)
“成群结队的‘清国留学生’的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。”
可是这边讽刺完，鲁迅回到自己的家乡绍兴。又买了根假辫子，戴在头上。拖着一根假发辫走在街上的鲁迅不知内心会作何感受？我不知道。
可为了免却非议，也为了求得家乡父老的一丝丝安全感，人总要做出一点妥协。
03头发是一种隐喻。在风云变幻的清末民初如此，到了60年代难道就没有了吗？
太年轻的人恐怕体会不到这种心情。
杨绛在《丙午丁未年纪事》中就回忆：她被红卫兵女将剃去半边头发的情形。
杨绛先生自然不愿就那么顶着个阴阳头出门，于是戴上假发。
却被“眼神雪亮”群众发现了！
“售票员一眼识破了我的假发，对我大喝一声：哼！你这黑帮！你也上车！”
当时有这样一种理论：梳一条辫子是封建主义，梳两条辫子是资本主义，披肩长发则是修正主义。
那什么是合格的头呢？只有“刘胡兰头”才能作为好头发。
一把青丝成了思想正确的标志，决定了大是大非面前的态度问题。可笑又可叹！
04头发有多么重要呢？
维特根斯坦说：“人的身体是人的灵魂的最好的图画。”头发是一种控制精神的表现。
《金瓶梅》里李桂姐嫉恨潘金莲，就央着西门庆剪了潘金莲的一缕头发。将这缕头发藏在鞋底下，好日日践踏。
“西门庆拿剪刀，按妇人顶上，齐臻臻剪下一大柳来。”
也许在当下洗剪吹是如此随意而轻松的情形下，很难想象当年曹操挥刀断发就获得全军的原谅；武则天前脚感业寺削发为尼，后脚皇帝就屁颠屁颠跑过去了。
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