1.中国江南传统民居中“天井”的文化含义

中国江南传统民居作为过去的住宅和现今社会的一种文化符号，它背后所蕴含的文化意义非常丰富。首先，以“天井”为中心的江南传统民居表现了以家庭为中心的等级观念。

江南民居的建造秉持严格的等级制度和男女之别，方正的天井更显示出江南传统文化所讲求的“为人方正”和“中庸”，天井作为江南民居的中心，也是家庭祭祀、集会和接待客人的重要场所，所以以“天井”为中心同样反映了传统儒家宗法观念的影响。

其次，中国江南传统民居的建筑模式也反映了中国阴阳五行学说中的风水观念。从中国江南传统民居到北方的四合院，都强调了风水在建筑中的重要性，例如背山面水、抱水背阴等等。同时，在厅堂的设计上，最重视风水观念，规定用于祭祀等重要场合的厅堂在建造过程中要高于厢房，体现了尊卑有序的概念。

有些地方如果在风水师的测定中有龙脉，那么这一地区的民居建设就要更加谨慎，符合龙脉的走向，要求不能遮挡龙脉，有些商贾之家非常重视财神方位，在建造中也要求不能遮挡财神方位。

詹和平在《空间》中指出：“远天地之和也，故人弗位，适中而已矣。”作者在这本书中引用了董仲舒有关中国空间美的学说，认为中国建筑不宜过于高大，不然会远离“天地和气”，这种思想就与欧洲不同，欧洲的凯旋门、记功柱、大教堂、宫殿等等都非常高大，尤其是哥特式建筑，强调高耸入云，因为这样就可以最大限度地接近上帝。

2.古罗马民居中“天井”的文化含义

古罗马民居中的“天井”背后同样隐藏了丰富的文化内涵，首先是开放与包容的空间形态，古罗马民居中带有花园，这个花园既是家人娱乐的地方，也是商人们放松心情商谈生意的地方。其次，古罗马民居中还有一些商铺，商铺与家庭房屋连在一起，这体现了古罗马建筑生意与生活的结合，也说明商品贸易在罗马人生活中十分重要。

最后，古罗马民居建筑逐渐增高，这与中国的“天地和气”观念不同，因为古罗马人信仰多神教，其中最重要的信仰就是朱庇特神，以宙斯为代表的众神都居住于高耸入云的奥林匹斯山，所以古罗马人要想无限接近这些神，就必须修建更高的建筑，所以古罗马的祭坛往往修建的都很高。

不论是中国江南传统民居，还是古罗马民居，都具有深厚的文化背景，尽管二者的地理上非常遥远，但仍然具有很多人的共通性，发展到今天，“天井”仍然是中国传统文化的一部分，很多农村住宅仍然讲求“天井”的重要性，但在今天的西方建筑中却很少能看到相关建筑。

三、总结

中国江南传统民居与古罗马民居虽然在地理上相距甚远，但两地的“天井”形态却有相似之处，例如都以遮风挡雨为基本的建造概念，将房屋视为追求稳定的场所；两者在天井的应用功能上存在着相似之处，都强调通风、采光、排水、遮阳等功能，而且非常适宜人居；同时，两者都强调天井的重要性，且房屋基本都围绕着天井而建造的，将房屋的功能性与实用性相结合，实现建筑理念的契合。

中国传统民居与古罗马民居同样存在不同之处，最大的差异就在于“天井”形态在我国的文化发展中具有传承性，且一直到今天都受到人们的欢迎，成为中国文化的符号标记之一，但是古罗马的“天井”形态在西方文化中已经很少出现，只具有阶段性，而不具有传承性。

中国传统民居和古罗马民居在后来发展情况的不同，很大程度上是因为人们的需要与否问题，中国传统讲求家族和乐，强调大家族概念，所以需要以“天井”为中心的建筑，象征凝聚力，但古罗马乃至日后的欧洲强调个人至上，推崇海外贸易，大家族慢慢走向瓦解。

参考文献：

1. 詹和平：《空间》

2. 后藤久：《西洋住居史：石文化与木文化》

3. 刘道广：《中西艺术文化背景比较》

4. 任军：《文化视野下的中国传统庭院》

5. 王贵祥：《东西方的建筑空间》