据郑芬兰介绍，“小巷三寻”主要做四个板块的内容：梭子的故事、土布的新生、女红的复兴以及手工的村落。15年前一个很偶然的机会，郑芬兰在贵州徒步的时候收到了一把“母梭”（郑芬兰收获的第一把梭子），是当地一位奶奶交到她的手中，希望她能让梭发扬光大，这把梭子是奶奶的嫁妆。就这样，郑芬兰不经意间便走上了“搜梭”之路，她每到一个地方就搜索一把梭，目前为止，她已经收到了一万多把梭。这一万多把梭来自全国各地，形状各异、大小不一。“目前我应该是拥有梭最多的人”，郑芬兰平静地说，“我们希望能够创建一所梭博物馆，梭是织布机上的一个重要零件，每把梭的背后都是一段历史的文化故事，浓缩了一方水土养育的概念”。郑芬兰透露，他们已经做了两次梭的展览，收效都不错。
第二个版块是土布的新生，土布新生就是对土布进行重新设计，让土布回到日常生活。在郑芬兰看来，一个手工艺品如果只能做展览，不实用是没有任何价值的。“因为只有它与我发生关系时，我才懂得手工意义的所在”，郑芬兰感慨道。小巷三寻的口号是：做一个有温度的品牌。15年前，大家都称郑芬兰为“疯子”，因为她的理念与当时追求的时尚、个性大相径庭。然而郑芬兰却坚持自我，她认为有温度的产品才有故事可以诉说，有温度的产品才是有文化内涵的东西。因为喜欢“无印良品”这个品牌，郑芬兰当初将自己的品牌定位为“做中国的无印良品”，但是细细想来，这个定位并不准确，因为“无印良品”虽然样子简约、质量优良，但是却缺少一种温度，于是郑芬兰将自己的产品延伸到了“有温度”的理念上。
女红的复兴是推销土布的一个途径，郑芬兰透露，15年前在没有人认可非遗的时候，为了生存下去，她的团队拟定了几百场的活动，几乎每天都要做活动，希望让更多的人了解女红、认识女红，让前来的人体验织布、染布、缝制成产品，为产品做一个推广。郑芬兰也会走进大学、小学学校给学生上课，进而推动女红的复兴。
小巷三寻做的第四个板块是手工的村落，据郑芬兰透露，手工村落是公司后半辈子的重大事业，也是公司重要的方向。“我们会走进各个村落去解决各种技艺的问题，然后解决他们的产品如何走出来的问题”，郑芬兰讲道，“小巷的理想是将技艺带进村落，将村落‘救活’”。目前中国的农民已经害怕了贫穷，一心想脱离村落，他们的这种意识很难改变。她希望能够通过手工、通过产业化入驻村落，救活这个概念，拯救他们的思想，让年轻人重返村落。“一个村落里的年轻人不回去，所有的事情都是徒劳”，郑芬兰坚定地说。她十分反对“将村落里的农民赶走做乡村酒店”的概念，这种概念并不能拯救村落反而会害了村落。
15年前，郑芬兰发起的手工村落在当时并没有得到认可，近几年却有了大反转，很多人包括文化部都开始认可她的这个理念。小巷将技艺的理念植入到村落，为乡村做品牌，让品牌成为乡村自身的品牌继续发展，并不依赖某个老板而生存，这是郑芬兰团队赋予手工村落的主要概念。
产品要融入生活展品只能孤芳自赏
说起小巷的理念，郑芬兰侃侃而谈，小巷的四个概念很简洁，没有过多的业务拓展。2017年小巷会推出几个新的主题，一是同书院中国联合发起全国环保书皮进校园；其次小巷会推出环保手帕，希望中国人同日本人一样养成使用手帕的习惯，尽量减少餐巾纸等一次性纸巾的使用，这样可以解决农村的经济困境。郑芬兰告诉我们，很多手帕都是在村落里生产的，这个产业链可以反哺到农民身上。另外，小巷还会推出手织鞋带、制作各种首饰等，推广更多与人们生活息息相关的产品。
在郑芬兰看来，手艺分很多种，有些手艺没办法量化。手艺只是一种传承，但传承并不是一成不变的，而是在动态的传承。在郑芬兰眼中，手工是一种态度和一种精神的问题，也是一种生活方式。泱泱大国，不可能完全返回到手工艺上来，因为这个社会的文明化进程是不可能扭转的。手工的存在只是某些人的喜好，让人可以在烦躁的时候安静下来。“我们可以提倡国人这样的一种精神，但不能提倡国人都回来做手工，这是两个概念”，郑芬兰解释道。
很多人说中国的传统手工艺在消亡，在郑芬兰看来，并没有那么可怕。手工艺在村落里还是普遍存在的，只要有市场存在，就不会消亡。只要人们的生活条件好了，人们达到一定的素质了，就愿意谈文化、谈手工。将手工艺融入生活、融入市场，跟当代的生活紧密联系起来是最重要的，否则就像有些展品一样只会孤芳自赏，与大家都没有关系。
据悉，“文化天桥•艺术新春”时尚民艺生活周将持续到1月22日，活动期间，广大市民还可以观看当代装置艺术展、“十大景泰蓝”国粹艺术展，亲身体验中国传统民艺，带着孩子一起漫步在“中国节日地图”的海洋里，亲自体验新时代的春节文化气息，感受民艺匠人们的慧具匠心。
索票及活动详情敬请关注民艺生活周官方微信。
对外开放时间：2017年1月17日（周二）-1月22日（周日）10:00-18:00
