日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。在浩瀚纷繁的诗文与传颂中,江南俨然是四季分明、风光明媚的人间天堂。令人神往的吴越福地,孕育了形式多样、题材丰富的江南民歌,浸润着吴越地区社会环境、风物人情和审美情趣。
无论是“江南可采莲”的汉代相和歌,还是寄托情思的情歌小调,抑或是采茶捕鱼的劳动号子,江南民歌虽历经时空变迁和艺术流变,依然印刻着独特的诗性气质和文化符号,以多样而又统一的方式,传承“吴歌”之传统,融合江南戏曲说唱、民歌小调、民间歌舞和丝竹管弦等音乐风格样态,口传心授,世代相传,生动记录千百年来江南人民丰富多彩的生活方式和情感世界。
近现代音乐家们扎根浸润江南文化,吸收地域传统艺术,兼容并蓄,博采众长,创作形成了大量清丽婉约、元素多元、曲风各异的近现代江南民歌,如采茶舞曲、茉莉花、采红菱、紫竹调等,延绵之古韵,交融之流变,展现江南民歌蓬勃生长的活力,描绘江南人民生生不息的耕作和幸福多彩的美好生活,表达对家乡的赞美与热爱,犹如映照出一幅“春生、夏长、秋收、冬藏”的“四季江南”优美画卷,传递着亘古不变的江南音乐艺术韵味、声响特质和真挚情感。
【春之声】
《采茶舞曲》由来
“溪水清清溪水长,溪水两岸好风光。哥哥呀,上畈下畈勤插秧;妹妹啊,东山西山采茶忙……”江南民歌《采茶舞曲》,悦耳动听,音画优美。云雾缭绕的茶山、清澈透亮的溪流、穿红着绿的采茶女,多么迷人的早春风光和劳动景象……
立春,二十四节气中的首个节气。立春之后,万物复苏,百草回芽,杭州龙井春茶萌发吐绿。在唐代,茶农们便整装上山,一人击鼓,众人齐声大喊:“茶发芽…茶发芽…”满山回荡鼓声与呼声,场面十分壮观。相传乾隆皇帝当年六下江南,四度到龙井,亲自采摘茶叶,留下诸多茶诗。据《西湖志》记载∶“高皇帝南巡,啜其茗而甘之,上蒙天问,则王氏方园里十八株,荷褒封焉。”又称∶“在胡公庙前,地不满一亩,岁产茶不及一斤,以贡上方。斯乃龙井之家嫡,厥为无上之品。”从此,“十八棵御茶”被誉为“茶中极品”,龙井也成为一个著名旅游景点。
“殷墟博物馆深入解读商文明,厘清商文明发展脉络,展示了中国特色、中国风格、中国气派的考古学,生动呈现了商文明在中华文明乃至人类文明发展史上的重要地位。”殷墟博物馆党总支书记、常务副馆长赵清荣说。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。
2月12日正月初三18时30分,中国文字博物馆内灯火通明,游人如织,“一字千年·博物馆奇妙夜”龙年夜场系列活动正在这里举行。