一方面,何仿将三段歌词中描述的茉莉花、金银花、玫瑰花三种花,统一改写为茉莉花,一唱三叹,使音乐形象更加鲜明。将“满园花草”改为“满园花开”,“看花的人儿要将我骂”改为“又怕看花的人儿骂”,使歌曲艺术形象更加生动。而在音乐方面,《茉莉花》曲调柔和优美,亲切婉转,极具江南小调韵味,呈现了曲美、词美、意象美、情感美,雅俗共赏,百听不厌。歌曲结构为典型的五声徵调式,“起、承、转、合”布局规整,旋律线条婉转,较多运用了切分节奏和十六分音符,节奏轻快紧凑,旋律流畅又富于变化。开头一句的两个短句旋律起始于“角”,落于“徵”,搭配对称,唱词重叠,感情充沛。第二句采用“鱼咬尾”传统创作手法,自然承接第一句,并引出新的乐思,围绕so音通过级进、跳进运行。第三乐句平稳承接第二乐句,逐渐展现“转”的意味,从旋律的角度进行分析,可以分为六个小节,并在重复旋律中落于“徵”上。结束句旋律辅以九度跳进高八度演唱,加上悠扬婉转的拖腔,给人一种意犹未尽、余音绕梁之感,表现出江南女子恋花惜花的含蓄细腻的情感,质朴纯洁的美好心灵。
《茉莉花》开,香飘四海。《茉莉花》动听的旋律陆续奏响在香港回归祖国交接仪式、雅典奥运会闭幕式、北京奥运会开幕式等重大活动和外事礼仪,被誉为“中国第二国歌”,成为中国文化的音乐符号。
【秋之收】
水乡人家采红菱
“我们俩划着船儿,采红菱呀,采红菱。湖水清呀,照双影,就好像两角菱……”每当民歌《采红菱》响起,犹如徜徉在波光水影的江南水乡生活:湖面上嬉戏的白鹭,菱叶间跃出的小鱼,挤挤挨挨铺满湖面的菱叶,还有菱姐御前救夫,不慕荣华,回归水乡,泛舟采菱的动人传说,令人向往……
“殷墟博物馆深入解读商文明,厘清商文明发展脉络,展示了中国特色、中国风格、中国气派的考古学,生动呈现了商文明在中华文明乃至人类文明发展史上的重要地位。”殷墟博物馆党总支书记、常务副馆长赵清荣说。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。
2月12日正月初三18时30分,中国文字博物馆内灯火通明,游人如织,“一字千年·博物馆奇妙夜”龙年夜场系列活动正在这里举行。