“我的青铜时代”访谈

龙纹系列1 100*100cm纸本

问：你最近的这批作品为什么叫“青铜时代”？

梅一：灵感来自罗丹，过去罗丹的成名之作叫做《青铜时代》，他是真实地塑造了一个匀称而完美的青年男性人体，手法很写实，以“青铜时代”为题，据说是象征“人类的最初觉醒”和“摆脱蒙昧”的深刻含义。我的《青铜时代》则是以中国远古时代器纹为基本造型元素，创作出一批具有一些东方新美学意义的绘画作品。本人以为，国人的美学基因里面一定有古器纹，因为它那神秘、独特、璀璨的艺术特征在中国远古时代延续了十多个世纪，并营造了中国早期文明的极浓厚的艺术氛围。有一种简洁内敛，气势逼人的艺术天赋，从而使它不仅直接作用并支配了那一时代，而且也对后来的中国文化及艺术产生了深远的影响。唐宋以后我们才出现了文人画，一种超脱世俗、仙风道骨的气质，出现了中国人“儒为表，道为骨，佛为心。”等等观念和文化思想。众所周知，到了近代水墨“文人画”如黄宾虹言：“唐画如面，宋画如酒，元画以下，渐如酒之加水，时代逾后，加水逾多，近日之昼，已经有水无酒，不能醉人，薄而无味。”我从今年年初就开始在想，在诗意的宣纸上去写画遒劲有力的古器纹？龙纹系列、鸟纹系列、鱼纹系列、星星系列等等。它们也许无法纳入西方绘画美学语言系统和中国文人画传统，既不是什么派也不是什么主义，但是，它应该不失其东方新美学诗意的魅力。只要找到它的造型方式，找到他的美学元素，并找到它和现代美学的结合点。“有无相生，难易相成”有时相反的东西结合在一起，不同的音调会造成最美的和谐。我想应该会很有意思，会有另外一种味道。是否象征“人类的最初觉醒”和“摆脱蒙昧”的深刻含义我不知道，但是，找到东方文明最初觉醒的美学，“摆脱蒙昧”，在西方现代美学的基础上重新点亮东方艺术，也许更加符合我的追求。

龙纹系列2 100*100cmm 纸本

问：你一直以为如今是人类文明进步发展历程中的一个重要时代？

梅一：是的。本来我们东方黄种人艺术学子，存在着农耕文明背景和西方国家不同的自然环境，要想把西方艺术学出一个模样来有时就很难，优秀者凤毛麟角。希望在西方的基础上找到本土传统并转化为更伟大更优秀的艺术文化，有时也许会容易一些，有时也许就更是难上加难。但是，此刻此事它的价值其实也就由此产生了。这也许也是我们这代人能够留给人类艺术历史的一个机会，所以我一直坚信的以为这是人类文明进步发展历程中的一个重要时代。知人者智，自知者明。我们不要总是以西方文化的价值观念和标准的眼光来看待我们的社会生活，不要忘了东方文明历史的个性，它有它独特的气质和出色的魅力，我有时在想，如果你不能客观的发现和喜欢它，你也就会陷入悲观和消极，你就陷入一种只关注阴暗的东西並产生强烈的不满和失望的情绪。如果一个时代只有继承没有任何新的气象，那它可能是一个平庸的时代。风口来临之际，你需要勇敢地面对自己并勇于战胜困难，这也许才是真正优秀的艺术家伟大的人子应该的样子。西方现当代绘画的关键词基本上都是个性、批判、挣脱、打破、激情等等，东方新绘画需要逆叛的好象也都破坏的差不多了，更多的也许就是需要构建一种新的体验、新的玩法、新的概念。如果说上世纪八十年代改开让中西文化碰撞产生了巨大的化学反应，那么通过对抗和磨合，如今应该到了一个出现成熟结果的时候了。更重要的是东方有着文明的五千年历史和更加智慧的文化思想，更加伟大的精神力量。由此作为传统，那种个性、批判、挣脱、打破、激情等等……都需要开启在更高维度上发展更新更先锋的模式。它不仅需要更加强大的创造力的天赋，也许更需要优秀的知识储备和艺术前瞻性的天才意识。

鸟纹系列 145*70cm 纸本

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