中国园林博物馆，古代园林厅

该园之水应自宅院之西引入，经“小涧”“新涧亭”“新小滩”形成所谓“西溪”。西溪于宅院主建筑之南渟蓄为所谓“南塘”。西溪入南塘一段，即线形水体与面形水体的结合处，据白诗“浦派萦回误远近”[18]，应颇萦回曲折，以表现江南湖泊的水湾港汊。《池上篇序》中有“池北书库”[19]，白诗又谓“青莎台上起书楼，绿藻潭中系钓舟”[20]，故书库应在主宅大门与南塘之间。南塘东西两岸的安排，据《池上篇序》：池东有一粟廪，池西有一琴亭。池中则有三岛，三岛之间以及岛与池岸以桥相连属，池西与一岛之间有“西平桥”，偏西之岛与居中之岛间有“中高桥”[21]。此外，白诗《何处春先到》中“桥东水北亭”[22]一句，透露尚有一桥将第二或第三岛与池之东北岸相连，池畔复置一亭。诸岛与诸桥的布置增加了景深的迷离与深远，此即白诗所谓“桥岛向背迷窥临”[23]。“迷”体现了深度在此是身体“夤缘潭岛间”[24]，与水波、桥、岛相互牵绕。白诗《葺池上旧亭》透露：其园有“池中阁”，大概是中间岛上的建筑，隔水望之，似真亦幻。

▲谢环《香山九老图》

绢本设色，明，29.4 x 148.2 cm

现藏于克利夫兰艺术博物馆

此外，乐天诗《会昌二年春题池西小楼》曰：

花边春水水边楼，一坐经今四十秋。

望月桥倾三遍换，采莲船破五回修。……[25]

此诗所说的“池西小楼”很可能是与池西琴亭相连或相邻的一组建筑，位置在名以望月的西平桥畔。此外，前引考古简报透露：在白氏遗址西南发掘出一个圆形砖砌遗迹，很可能是酿酒所用的作坊遗址。

[26]白居易《池上篇序》中有：

虽有宾朋，无琴酒不能娱也，乃作池西琴亭，加石樽焉。……先是颍川陈孝山与酿法，酒味甚佳。博陵崔晦叔与琴，韵甚清。蜀客姜发授秋思，声甚淡。……[27]

这段文字中虽未提及作坊，但琴与酒并提，并且说到了陈孝山的酿酒之术。白诗《池上早夏》亦有“静拂琴床席，香开酒库门”[28]一联。故考古所见之作坊遗址，应当即在加了“石樽”的池西琴亭附近。由琴亭、酒坊、池西小楼、望月桥等形成了园中一个娱乐中心。白诗《池畔二首》其一中“结构池西廊”[29]一句让笔者想象这些建筑可能是以游廊相互连接的。

以下是笔者据考古资料和白氏诗文对履道坊乐天邸宅空间布置的重建。其中园林设计与江南水国生活经验的关联首先体现在这是一座以南塘为主景、西溪为从景的水景园。[30]其中除却伊水入园处略有叠石以成“小涧”而外，并无可登临以居高之山。中国山水与园林之胜，本在有山水二物。

▲石涛《庐山草堂图》轴

清，94.8 x 50 cm

现藏于大都会艺术博物馆

元和十二年（817）白氏于庐山造草堂，曾自白曰：

“从幼迨老，若白屋，若朱门，凡所止，虽一日二日，辄覆篑土为台，聚拳石为山，环斗水为池，其喜山水病癖如此。”[31]

其在洛阳亦对“筑山穿池”“怪石山欹危”[32]的集贤里裴度宅园称赏不绝，对归仁里宅园中“洛石砌千拳……碕岸束呜咽”[33]的濠濮景观亦颇为欣赏，却何以不在履道园中叠山呢？笔者以为这只能由江南经验所赋就的“爱水人”[34]性情去理解。

“兀尔水边坐，翛然桥上行”[35]，“竟夕舟中坐，有时桥上眠”[36]，依此西溪和南塘之水，乐天方有可能以建筑手段凝固其对江南包括水国城市生活的种种回忆，且一再体验这种生活。在细数之前，吾人有必要先熟悉乐天的某种转喻修辞策略，即以局部替代全体来创造景观幻觉。

▲沈复《水绘园图》