清华艺博呈现唐卡与造像之美，包括沈从文捐赠的降龙文殊(8)

绿度母亦称绿救度佛母，是为藏传佛教信奉的女神。主尊现少女相，通身绿色，左手于胸前结三宝印，右手施与愿印，双手各拈一只盛开的乌巴拉花（蓝莲花），右腿舒展踏于莲花台之上。头戴金色五佛宝冠，身佩各色嵌宝璎珞，着五彩天衣，下身系重裙，形象华美。上界中尊者为释迦牟尼佛，左右分别绘有阿底峡上师和玛尔巴上师，其下分绘四臂观音和不动明王。主尊胁侍分别为财源天母和独髻母。主尊莲花台下有供案呈五欲供，下界从左至右分别为：妙音佛母、白度母、无量寿佛、尊胜佛母（以上三位即长寿三尊）和摩利支天。

大白伞盖佛母，清代，布面设色，清华大学艺术博物馆藏

白伞盖佛母属于藏传佛教中密宗的佛母，传说可以降服妖魔。《大白伞盖经》说，此佛母有大威力，放大光明，能以佛之净德覆盖一切，以白净大慈悲遍覆法界。主尊千面千手，主面呈忿怒相，两主臂，左持一大白伞盖，右持法轮，千面分白、黄、绿、红、蓝五种颜色，千手各执法器。头戴嵌宝佛冠，周身佩各色嵌宝璎珞，下身着华美的重裙，千足之下踏各种妖魔猛兽等灾害。上界有结不同法印的释迦牟尼佛，周匝有二十二度母围绕，下界有三位大黑天，称为“具善三兄弟”。

那若空行母，清代，布面设色，清华大学艺术博物馆藏

主尊为古印度大成就者之一的那若巴传承的专属空行母，在藏传佛教中代表智慧与力量。那若空行母裸形通体红色，一面三目，左手高举盛满鲜血的嘎巴拉碗，右手持金刚钺刀。左肩扛有一根梃杖，其顶端有金刚杵和鲜人头、半干人头和骷髅头各一，头戴五骷髅冠，项挂一串黄金璎珞和一串长及脚踝的人骨璎珞，双腿呈右展式站立，双足各踩一妖魔。上界中尊为印度大成就者，左右分别是持颅钵喜金刚和上乐金刚，下界从左至右分别是智行佛母、尸陀林主和大天（即湿婆）。画面整体富有装饰意味，犹以背光等采用云纹和蝠纹，颇有汉地织锦的风格。

第六单元：护法

护法是藏传佛教体系中地位较低的一类神祇，他们通常化现出令人怖畏的形象，其目的是为了震慑和降服世间的妖魔邪祟，使得佛法广布无碍，所以得名——护法。唐卡中护法神的形象多元而复杂，有来源于古印度的神祇；也有来源于藏区本土的山神、战神。

财宝天王，清代，布面设色，清华大学艺术博物馆藏

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